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師打手心，都些都是原始的恐懼，疼痛。疼痛感何來，這是我們的神經系統為了避免自身帶來的傷害而在身體受到器質性損傷與破壞時產生的一套避警系統（疼痛還可以從神經脈衝角度解釋）。如果有一樣東西讓你疼痛了，那麼最好的方法就是遠離這種東西。這也是這套系統的目的。當然根本方法是切斷神經的傳導，變黑俠。相信沒有人有這個意向的吧。沒了這套系統，就沒有了求生的工具。而怎麼來克服身體上最直接的恐懼即疼痛呢？我發明了一套自己的方法，就是將身體上的疼痛化為精神上的痛苦，然後用精神來壓制精神上的疼痛。精神與身體是連在一起的，所以當疼痛襲身時，我們就會哇哇大叫，於是我在疼痛的時候，將精神拉高再拉高，直到‘俯視’身體上的疼痛，這個時候痛感不會消失，但可以壓制。這個有點玄。我記得我小的時候最怕父母打我，很疼，從後來用這一招後就再也沒有怕過疼了。（後來我經過了解，這種方法實際上早就有了。叫做“*服”，把肉體看作是衣服，疼痛加身的時候把肉體的感覺脫掉，好像疼痛不是發生在自己的身上一般，當然不是真的一點不痛或者說消除疼痛，而是找到一種方法來壓制與克服疼痛。）再後來我發現，不僅僅是疼痛，包括感覺，精神，甚至七情六慾都可以‘脫’，後來我發現“無物不可脫”的原理。這種方法算是一種逃避吧。我在前面講的‘不把失去當失去’實際上就是這種方法的應用。不過這種方法可不能亂用，不能什麼都‘脫’，脫得‘四大皆空’最後沒感覺了，也就不屬於‘人類’的範疇了！所以僅且僅當重大打擊後用一用有益身心。沒事叨嘮兩句法訣：“我脫，我脫，我脫脫脫！”（有高人在此基礎上加入了流行元素，將之編製成舞蹈，變成了耳熟能詳的娛樂方式。真可謂，牛就一個字，我只說一次！~_*！！）
破繭十策之：無物不可忍，無物不可棄，無物不可脫！
當然恐懼並不是單一的，比如第三點就是前面兩點的合體，而像天災，就具有四種特點了。比如昨天發生的地震（今天5月13號），未知吧。對的，失去吧，對的，（我家的房子給震沒了），不可掌控吧，還用說？疼痛吧，房子壓到身上還有不痛的？
恐懼我們不僅是要克服它，還有一種方法就是認同它的存在。讓它變成我們同一面，而不是對立面，就如我，以前覺得尋找快樂是我的目標，後來發覺有快樂必然有痛苦。因為趨向快樂必然厭惡痛苦，從情感上就將正面與負面情緒對立了，於是當打擊，挫折，失去等來臨時，往往造成很大的情緒波動，所以追求快樂人人都喜歡，但這個追求的弱點就是帶來情緒化。於是我轉換了思維。比如“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”這七情我們按接受度來分七級，每級遞增10分。其中一種：10至70分分別為“恐、悲、驚、怒、憂、思、喜”，恐懼的情感有人最不喜10分，歡喜的情感有人最喜歡70分。所以這樣的人因喜而喜，因悲而悲。而我採用了另外的分法，我稱之為“均分七情”。七情總分280，我均分40，每一個情感對我來講都是一樣的份量，甚至可以享受快樂的方式去享受負面情緒，（當然也可以用沉浸痛苦的方式去沉浸快樂，但我不會這麼傻）於是七情六慾對我來講都一樣，我沒有站到對立的角度去看待快樂與憂傷，於是傷心與痛苦將不是我恐懼的源泉。雖然我失去快樂來臨時的強烈興奮感，但同時也不會因為痛苦而不能自拔。我能以平常心看待快樂與悲傷，我能以平常心對待得到與失去。這是什麼？這是就：不以物喜，不以已悲。（請注意兩點，一。這並不是‘四大皆空’我的感情還在，我才不會將感情脫掉呢。二。有的人認為就是要感受快樂與悲傷，這才是有血有肉的人生，這種觀點也是正確的，兩者僅是不同的人生態度，沒有高下之分）
恐懼的來源有四個方面，所以要分四個方面來克服它，如果你不再有恐懼的感覺，你就不會再有害怕的感覺，如果你不再有害怕的感覺，你就不會再痛苦了。對了，還有一種方法，就是用意志力硬抗！可以理解為破繭十策中的：無物不可忍。達到這個水平，可是有大拇指拿的喲。
恐懼本身是一種情緒，同時也是一種自我保護機制。古代的人在洞口放一堆火就可以把野獸嚇唬住，當然這一方面說明野獸的傻，另一方面也說明野獸對不明事物“火”的戒心，因為不懂，所以不去碰。人也是一樣，因為不知道黑暗中有什麼危險，所以人不入黑暗的地方。因為怕失去，所以緊緊抓住手上的資源，因為怕不能掌控，所以寧可錯殺一百也不放過一個（名將袁崇煥就殞於此），因為怕疼，所以刀子架與頸，人
