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我們說“應用意識形態”，這個應用何解？應用就是，按照“意識形態的特性”，在具體事例中，有意識的運用其特性為自己營造有利的形勢，從而更有利獲得資源。比如，“傳銷”，用一系列單方理念與事例來傳達一個意識形態，最後就變成了，你看，他這樣成功了，他這樣也成功了，誰誰誰這樣也成功了，那麼我這樣，相信也會成功！”，這就是單方理念的傳導，又比如彩票，每次開獎的時候都會看到誰誰誰中了多少多少萬，又出了多少多少大獎，而一個客觀的資料不僅僅應該是上面這些東東，還應該包括，上期總共賣出多少注，中獎機率是多少，當然，沒有哪個彩票這樣幹，沒有誰跟錢過不去，實際這種單方理念的傳導在生活中還有很多的版本，比如，強化優勢，弱化劣勢，如媒婆，介紹對方的時候，把對方優勢說得天上少有，地上沒有，劣勢一筆帶過。這個在銷售中是最常用的技巧，我會講，我們的東西質量是透過了什麼認證，市場佔有率多少多少，誰誰誰目前在用，有專門的售後隊伍，誰誰誰這樣評價我們，吧啦吧啦吧啦，但我打死也不會說，哪個客戶因為產品出了問題，跟我們搞了好幾個月，也不會說，某個產品差點把某人怎麼怎麼樣。如果在引用論據時，有意識向一方傾斜，其實都在用不對稱的資訊去引導別人的思維，包括，剛才舉的樂觀的例子，誰誰誰受了打擊依然樂觀，但我本身並沒有向他展示，誰誰誰受了打擊比你還要死要活；又如剛才追女朋友的例子，你看我穿得周吳鄭王，人模人樣，但你沒有看見我家的還放了一堆衣服都生黴了也沒有洗。當然，這裡也可以引申出，如果引用的資訊或者論據不對稱，那麼看待問題就不會公正，不會客觀。所以，“意識形態”本身只是一種現象與概念，是不具備對錯的，好像有大拿研究過它的中立性，在接收的過程中也就需要我們自主的判斷，對方傳達的資訊的真實性以及可信度。意識形態就像一把刀，既可助人，也可傷人，同時也是一把雙刃劍，用得不好，還會傷已。意識形態的終極應用是更改或者建立信仰，用一系列有力、有利論據，事例來傳達一種理念，當這種理念具有了“盲目”“狂熱”“堅定”等明顯的固化特徵，那麼這種理念就變成了信仰。信仰是最堅定最堅固的意識形態。當然，換句話說，有信仰的群體的凝聚力會遠遠高於沒有信仰的群體。當然有利也有弊，比如以前的老布，上火刑架那個，他宣揚的是對的東東，但他的東東是與當時的主流信仰有背的，於是保也保不住，因為如果保了他，那整個社會的信仰體系就崩潰了，不管誰掌權也不願意發生這樣的情況。又比如老哥，就是因為他知道他的東東是上火刑架的東東，所以死後才敢發表，我曾經聽人說，對老哥唯一的遺憾就是死後才敢發表其學說，我暈，如果你知道你發表了就會死，還去發表，還真是明知山有虎，偏向虎山行喲，我倒覺得命比真理值錢，要是我，我也要學老哥。
在維基百科的解釋中，意識形態還包括了政治上的意識形態與社會意識形態，但是大家都知道，現在是和諧社會，政治意識形態這裡也就不談了。而社會意識形態本人也不打算深談，前面講的傳統與文化都可算作社會意識形態．記得在第二章第十一節最後的附嗎？裡面有一句話是我很早就說過的：意識形態決定社會形態！
我曾經一直被一個問題困擾著，清朝中期，我國的綜合國力世界第一，但是，才過了百八十年，怎麼就落後這麼多？多到任人宰割的地步？到底是什麼東東導致了這種分歧？當然情況是相當複雜的，最終大家的茅頭指向了閉關鎖國。雖然閉關鎖國是原因之一，但本人現在卻感覺，意識形態上的差別才是導致了國力差別的根本原因。民族、文化基調不同導致了社會形態的
