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同時雷府在東，在九霄、在九天，因此放東位更容易引來雷神交感。
然後取香點燃持於手中，同拜東方位，默唸道教法儀經文，上祈天神，登名記姓，以得天權，可堪雷符。
當然，這是對初習者、普通人而言，至於之後，道法高深了自然可以省略這一步驟，直接以心神與神靈交感，獲得權柄繪畫雷符。
當然，前提是雷神允許你行使他部分神威，否則私自繪符不是失敗就是炸到自己。
陳虎沒有拜入茅山，沒在天師那裡登名記姓，沒有後臺，只能直祈雷神，以借神威。
好在神靈皆是高高再上，並不太理會凡間如何，只要你誠心祭它，給它香火，它自然不會吝嗇恩賞，許你權柄。
這便是道教符篆，與直接以天地規則演化神文，進而直繪成符的道家符篆的最大不同。
前者偉力多借神靈，後者偉力全歸自身，不論是畫符做法，都由已出。
陳虎到是想學後者，可惜時間不夠，林九也不願傳，畢竟其中涉及茅山秘法，非茅山弟子不能修習，林九又哪裡肯破戒傳他這麼一個類似交易似的乙方人士這種大殺器？
更何況，陳虎自身也無半點習道基礎，真要是破戒教給他學不學得會先不說，卻很有可能害了，這也是林九始終不願意傳他龍紋鳳章雲篆的另外一重原因。
陳虎成心祈念過後，將香插入香爐，返回桌邊，鋪開在文書齋中買來的黃紙，以硃砂雞血配以些許石墨調墨，然後右手持狼毫筆，左手印靈官印，靜心默頌九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經經文，筆走龍蛇，以靈為引，驅墨在黃紙下畫下一片如同鬼畫符般的抽象線條。
神名潛藏於內，律令貫通全符，除了沒有最後的天師符璋外，整個符和各大山門賣的平安符沒多少區別。
