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帛書雖然是在司馬巖兒子的墓穴被曹求己盜出的，但內容卻是由司馬巖親筆所寫，相對比較真實。
眼下，我們所有人都嘆了口氣，對於周邊圍繞著我們的乾屍充滿了同情。無辜慘死，死後還被弄成這樣，難怪幽冥死水上的綠光會如此可怖。積的怨實在太多，才會圍繞著死亡的地方，久久不得散吧？
有些時候悲哀的開始就是一個惡性迴圈，它似乎永遠不會休止，我以為到此，本座楚墓主人的故事就此結束了，然而事情並沒有劃上句號。
在羋靈死後，除了楚王對自己女兒的能力瘋狂推崇外，事實上另外還有幾個人從追隨她開始，就有了某種歪曲的信念。他們病態，永遠生活在不切實際的幻想裡，渴望著有一天能與羋靈一樣，登入神境。
就是這些幻想導致了他們後代子孫生活在陰暗的地方，變得醜陋、怪異，失去了人性原本的美好。而所謂世世代代守墓的思想成了一種愚昧的信仰和一種悲哀的習慣。
這些人便是羋靈身邊的八大巫和其當年身邊的兩個婢女。
接下去的事情，部分內容是由司馬巖的兒子記載，也就是說曹求己取出的帛書，有一部分是出自司馬巖，有一部是其兒子司馬尋續寫。在他們離開人世後所生的事情，是藍雀溪所知的，所以我將三方所述整個概括起來，完整的來說，覺得有點噁心，對於愚昧，對後代不負責任的思想抱有一種極其厭惡的想法。因為我受不了，他們自認為忠誠的迂腐思想，它害了太多太多本應該快樂的人，比如說藍憂於和藍雀溪。
被剝奪一生是如何的感受?我沒體會過，但是想著永遠墜在黑暗裡，看著幽幽長明燈，思念家人，那是多麼絕望的事情。
我看著藍鵲溪，將她身上所肩負的使命，還有我第一次看到她時候的那種古怪結合，她儼然變成了陳腐思想下的犧牲品，一個不懂得快樂為何物的人。這一刻，突然覺得肚子裡鑽著毒蛇的藍憂於並不悲哀，他至少衝破了自己的族規。而那些傾盡一生的人，他們被困在一個狹隘的眼光和理想裡，令人同情。
他們在羋靈離開人世後，本是殉葬行列裡面的可憐人，但是他們有自己的想法，為了更加偉大的信仰，他們逃亡到了我們如今所在的地方。
兩個婢女中有一個也是蠻族少女，她會使用蠱術，對各種草藥熟悉，是個了不得的人。她建立了隱居的深山苗寨，集結了原本住在這裡的人。這人便是藍鵲溪的先人，也就是說深山裡苗人的祖先並不是楚公主羋靈，流花和鐵牛的誤解，可能是因為時間隔了太久，所以一直認為自己的祖先就是古墓裡存在的人。
就此苗人在外守護古墓，並且造了很多的人像石雕。這些石雕我們先前見過，十分悚人，正如小道士推測的這是一種用來崇拜的祭祀神像，另外一種作用，便是用來嚇退盜墓者。
而在墓穴裡面的八巫，令人難以想象的是他們四男四女結合，生下了後代。這些後代又進行繁衍，造就了一批批古墓守衛者。他們屬於近親結合，所以慢慢的，某些病症開始纏身，這讓他們變成了一副蒼白扭曲的模樣。又因久居在陰暗的世界，他們身體的各部分機能同初八抓來的盲魚一樣，產生變化。
這些人守護古墓內部，和在外的苗人開始是以合作的形勢出現。深山苗人會在一定時間選出合適的守墓人，前往古墓，為的就是兩家能夠彼此制約，不造成古墓冥器地流失。
事情展至此，突然覺得兩家所謂的平衡並沒有聽著那麼簡單，雖說他們的初衷都是為了守護古墓，但是我沒法相信，他們的後人長時間堅守在這樣一個冰冷的地方，會沒有別的想法。果不其然，藍鵲溪接下去的話證實了這一點，她說早些年的時候，守墓人的初衷是為了楚公主，但是時間慢慢長了，他們的後人之間就有了隔閡、矛盾、開始互相猜忌。只是因為對方都沒有做出過界的事情，所以一切還算平和，但是這種平和只是一種假象，事實上，兩批人都暗懷鬼胎，彼此都在等待爆的時機。
聽到此，陳醰問藍鵲溪：“這裡到底有多少八巫的後人？”
藍鵲溪搖了搖頭，道：“估計我祖母都沒法確定……”
說到八巫後人，我突然記起先前看到的幾重暗影，這些暗影相比較看到的洞穴怪人更為陰森，我看她們穿著紫黑色的巫袍，肩膀耷拉著，不像善類，心裡不禁推測，這些人難道也是八巫的後人？為什麼她們的穿著和怪人大相徑庭？難道她們之中也有等級分別。
藍鵲溪說，雖然不能確定墓穴裡面到底有多少怪人，但是他們的思想只存於這座古墓，要
