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與感情極為複雜，這時候不可能像普通人那樣說一些關切與鼓勵的話，但楚楚那個動作已經表達了一切。
楚楚走出香陣，把紙杯裡的酒一飲而盡。
“怎麼樣？”我迎著她問。
“最差的結果。”她回答，“在白玉床中封閉了七十年，她已經修煉到近乎成精的地步，也許不再貪戀六道輪迴和人間世界。這是我最不願看到的結果，我們是人，只能以人的思想和價值觀來跟她溝通，既然她已經不願為人，那還有什麼溝通的必要呢？”
“不願為人”是最大的悲哀，畢竟玉羅剎生而為人，那是六道輪迴抉擇的結果。
自古以來，人在正常情況下全都珍愛生命，憎惡死亡。只有那些失去了生之樂趣或者為了正義公理甘願赴死的人，才會毫無懼色地面對死亡。可是，即使是那些人，他們也願意好好地、幸福地活在這個世界上，以“人”的身份與他人溝通交往。人類是群居動物，這是本性與本能，只要生物基因不變，那麼這種特性永恆存在。
“不願為人，那她將成為什麼呢？”我和楚楚相視苦笑。
“按照我離開苗疆前的計劃，在這種情況下，可以立即將白玉床毀掉，讓玉羅剎的魂魄自生自滅，但是……但是現在卻不能了……”楚楚艱難地說出了實情。
我懂她沒說出來的意思——“如果唐晚的魂魄在白玉床內，床一毀，那魂魄就永遠找不回來了。”
“大哥，再給我一點時間，計劃有變，我需要集中精神思考。”楚楚又說。
我點點頭，但實在說不出任何有實際意義的話。
現在，我們圍繞白玉床所做的全部工作，都是為了救醒唐晚。
我知道在“救人”與“毀床”這兩種選擇上很讓楚楚作難，但我也沒有辦法。床在，我還有救唐晚的機會；床毀，連那唯一的渺茫希望也失去了。
菜很好，但我和楚楚都已經沒了胃口。
血膽蠱婆走近來，垂手站在楚楚身邊。
“血膽蠱婆，依你看，‘五丈原禳命之法’還需要繼續下去嗎？”楚楚問。
血膽蠱婆回答：“小姐，我從來沒遇見過自願為囚、不願為人的煉蠱師，所以無法準確回答。我曾研究過玉羅剎的資料，她的經歷十分坎坷，所以其想法跟別人也不一樣。當年她肯為了那男人自願赴死，其實也是一次豪賭，拿自己的性命去賭，無論輸贏，都是一死。既然是死，那自然跟人生幸福、團圓美滿無關。也許，我們能解開她當年的複雜心思，也就能解決當下的問題了。”
她曾遭到楚楚發出的紫光禁制，無法開口講話，現在那禁制早就解除了。
楚楚在她肩上輕拍的那一掌，意義重大，意蘊深厚，此刻可見一斑。
“賭？”楚楚皺眉。
我瞬間猜到一個答案，一邊思索一邊闡述：“那應該是柏拉圖的精神戀愛之術——在那種理論中，人類男女之間的情愛並不一定要透過身體來表達，而是遵循‘精神戀愛、身體純潔’的原則，只有精神上的高度融合，而絲毫不涉及到兩性**的接觸。這種理論在八十年代中期十分流行，並從歐美傳播到亞洲來，影響了一大批香港、臺灣的高階知識分子。其中，我們熟知的一位歌壇天后，就是受此理論影響，保持著柏拉圖式的婚姻方式，成為很多文藝圈人士的精神典範。”
柏拉圖的思想影響過很多人，他對哲學領域內諸多問題的思考，領先於同時代人百年。
這種“精神戀愛之術”相當微妙，其分寸把握猶如懸崖上走鋼絲一般，對戀愛雙方的智商、情商要求極高。
我所說的那位歌壇天后，最終也是不堪重負，拋開一切，去美國做心理治療。該場精神之戀的結果，是以雙方撕破臉皮、分道揚鑣落幕，成為娛樂圈裡的一個巨大話題。
如果玉羅剎早在七十年前就陷入了“精神戀愛之術”的桎梏，那隻能說明，誘惑她離開苗疆的男人是哲學、情商、智商、籌謀的四重高手，一開始就羅織了完美的“詛咒計劃”，將玉羅剎視為終生禁錮於八卦蛛網裡的殺人蜘蛛。玉羅剎雖然精於巫蠱之術，但她自小在苗疆長大，對於外部世界的爾虞我詐知之甚少，所以才會被那男人的彌天大謊所騙，為了所謂的虛無情愛，做驚天動地一擊，成就了“吳之雪風號”上的永恆傳奇。
第111章 五丈原禳命之法（3）
血膽蠱婆不解：“夏先生，請再詳細說說，我們苗疆人對你說的‘精神戀愛之術’並不瞭解。”
我放鬆語調，慢慢解釋：“人類的
