歷史是個什麼玩意兒1

第7部分 (第1/4頁)

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到了七世紀初，就是隋朝的時候，日本的聖德太子進行改革。聖德太子這個人在日本的地位就相當於咱中國的周公，他仿造中國的制度進行改革，國名由YAMATO改成了（ni　beng）（日語音），寫成漢字就是日本。並把統治者由大王改成天皇，然後把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實際上那會兒都是倭王。聖德太子辦的這件事兒要報告給中國，於是遣隋使過來，那個使臣叫小野妹子，但是這是個男的。這個小野妹子哥們兒來華之後，給隋煬帝遞上了國書，隋煬帝開啟國書一看，寫的是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。一下子隋煬帝就火了，你原來是臣子，臣子你現在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？所以隋煬帝非常不高興，但是面子上還過得去，後來就跟官員說，小邦無禮，以後別讓他來了，日本人我看著煩，就別來了。

又過了幾年，聖德太子再次遣使來華，這次來又給隋煬帝遞國書，隋煬帝開啟國書一看火更大了，因為這個國書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”，中國皇帝稱天子，你稱天皇，你不成我爹了嗎？所以隋煬帝就派一個姓裴的侍郎，到日本去罵他們去。姓裴的一看波濤洶湧嚇得沒敢去，於是就繞道朝鮮，把詔書遞給朝鮮人，你替我罵他就完了，回去覆命去了。那時候不像今天，說中日兩國一衣帶水，就隔著那麼淺淺的一個海，當年那淺淺的海是難以逾越的天塹，你想那個小破帆船，一百多噸，可能幾十噸，去橫渡那大海簡直是長征。所以他必須有島嶼的，讓小船可以一站一站地停，船漏了好補，人也好休息。要是沒有這個，風對著帆一頓猛吹，一停發現到了西伯利亞，也可能是印度尼西亞。基於這個緣故，隋朝兩次遣使日本都無果而終。

從貞觀年間，日本派出遣唐使，一共是準備了十九次，成行的是十六次，有三次可能是沒湊夠錢。成行的十六次中，成功到達中國的是十三次，沒到達的那三次估計就是吹跑了，去了西伯利亞、印度尼西亞、赤道幾內亞，船散人餵魚，這都有可能。

日本的大化改新是由留學唐朝的人回國策劃的。公元646年，孝德天皇開始大化改新，日本就是從這一年開始有的年號，以前日本天皇沒有年號。大化改新到1868年明治天皇的明治維新，中間這1200多年，在日本歷史上稱之為唐化時期。日本一直把中國叫做唐國、唐土，後來日本看不起中國的重要原因，就是他認為中國只有在唐朝的時候才可以稱中國，唐朝以後中國就不配稱中國了。他認為他才是中國，因為他繼承唐朝這套東西繼承得很好。尤其對於中國宋、明兩朝被少數民族滅掉，唐漢被蠻夷所制這兩段歷史，日本是非常看不起的，所以他才敢出兵打中國。既然蒙古人可以入主中原，女真人可以入主中原，我日本人也可以。比如，從甲午戰爭日本發表的文告來看，都是以中華正統自居，號召反清復明。包括孫中山他們在日本設立大本營，也是反清復明的感覺，表示日本是中華道統之所在。以至於後來入主中原好幾次沒成功，他就惱羞成怒，開始篡改教科書。

7　條條大路通大唐（8）

中國在唐朝之後跟日本官方的往來就斷絕了，一直到明朝永樂皇帝的時候，官方往來才恢復，私人往來比如商人，也開始恢復。當時日本有個足利幕府，就是一休裡面的將軍足利義滿，他派使臣到中國來。明朝皇帝問這個使臣，日本國什麼樣，然後這個使臣就寫了一首詩，回答明朝的皇帝，答大明皇帝問日本風俗：“國比中原國，人如上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕焙新酒，金刀膾錦鱗。年年三二月，桃李一般春。”衣冠唐制度，禮樂漢君臣，禮制風俗完全跟中國是一樣的，而且年年三二月，桃李一般春，開花的季節也跟中國一樣。所以有良心的日本人講，中國是日本2600年文化的母親，且不說日本的文化有沒有2600年，中國是母親，日本是兒子沒錯。

朝鮮人也是這麼認為的，當年我們抗美援朝，幫助朝鮮奪回江山的時候，朝鮮的宣祖大王激動得不得了：“中國父母也，我國與日本同是外國也，如子也。以言其父母之於子，則我國孝子也，日本賊子也。”他說我們和日本都是你們的兒子，但不一樣，我們國家是好孩子，日本是賊孩子。其實現在韓國更賊，狼子野心，他得虧是兩半，得虧現在還小。他要是強大起來更慘，極端民族狂熱，死要面子活受罪，為