瘋狂熱線提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
到底有多少。
考究《山海經》裡面內容真假，是專家學者的工作，李遊沒半點興趣。但他卻很清楚，就算裡面的記載生物，植物和其他各種東西都是虛構的，也非常了不起。因為受過高等教育的李遊更加清楚，想虛構出一樣完全不存在的東西出來，而且讓別人相信，這是一件非常困難的事情。但《山海經》裡面所描述的許多東西，都不是常人能夠輕易看到的。
正因如此，所以看到李誡的《續山海經》，他很吃驚。《山海經》的高度已經擺在那裡，李誡竟敢去續寫，沒幾把刷子絕對是玩不轉的。
李遊的全部注意力被石桌上的書冊所吸引，而秦弋卻坐在石凳上無聊著，一開始她還警惕地盯著李七不放；但是李七卻好像和石頭連成一體一般，許久都沒彈動一下，久而久之，她也放下了警惕，把注意力轉移到了李遊的身上。
李遊此時卻把所有的注意力都放在了手中的《續山海經》之中。
翻開書頁，李遊的心跳就開始不停地跳動了起來。書中的內容他還沒留意，但映入眼簾的字跡卻讓的手抖了一下。
這些字跡和祁教授給他的《秘藏十法》上的幾乎是一樣。匆匆地掃視幾眼，李遊便基本可以確定，《秘藏十法》和《續山海經》是否真為李誡所著還有待研究，但他手裡這兩本書，作者卻是可以確定是同一個人。或者經過了同一個人的謄寫。
但李遊很清楚，古人和今人不大一樣。古人寫書不是為錢。大部分人是為了名氣，這些大多是詩詞歌賦，小部分的著作則是為了為了留給子孫後代，這些大抵都是技術工藝，或者是風水堪輿，民間秘術等等。
《秘藏十法》和《續山海經》都屬於後者。所以流傳範圍極少，甚至在世上根本就沒有流傳開來，就像《秘藏十法》那樣。
也就是說，這兩本字跡一樣的書，出自謄寫人員之手的可能性不大，更大的可能性是原作者所寫的。只是李遊對於作者是李誡，還是不大容易接受，他更傾向於這兩本書都是託名而作。但話說回來，李誡在北宋就一個沒多大地位的技術官員，在宋史上都混不上立傳，生平又不是什麼風水名師，託他的名字寫這種書，到底是多喪心病狂的人才做得出來？
第五十七章 開卷有益
從這一點上也可以間接地證明了，李遊手上的兩部書，之前的《秘藏十法》和現在的《續山海經》都是李誡本人的作品，絕非假冒，童叟無欺。
解決了這個作者署名問題，李遊深深地籲出了一口氣。很快，李遊把注意力放回到了《續山海經》的內容之上。
讓李遊覺得驚詫的是，這本書竟然沒有序。在古人看來，立書著說是一件大事，必然要自己或者請人寫一篇序言，表達自己寫書時候的心情或者所得，又或給書立下個總綱。之前從唐墓裡帶出來的《汲冢紀年拾遺》便是這個樣子。
李遊的驚異很快就消失。他小心地翻了一下手中的書卷，竟然發現，封面之後的前幾頁，竟然被人整整齊齊從根部撕去。撕得很入，如果不留心，根本就不會注意會少了一些，尤其這一頁是通常不會影響主要內容序言。
但對李游來說，序言比起內容來更加重要。序言的內容更多的是描寫作者本身在創作時候的經歷和心態，這樣實際上能夠透過序言，在信史的立場上確認作者的身份，而不是出自推斷出來的結果。
“誰把《續山海經》的序言給撕去了？”李遊心裡不解，但他知道，這個問題大概永遠不會有答案了。他也不糾結，眼睛開始在內容上打轉。
仔細一看，李遊悚然發現，《續山海經》被撕去的不僅僅只是序言，連同不少內容也一併被撕去。首先落入李遊眼簾的便是這麼一段話：“……炎黃二帝時，世傳陰符七枚，倉頡得之，助黃帝大敗蚩尤、炎帝；採首山銅，鑄軒轅鼎三，上銘山河地理，瑞獸祥文及《陰符陽經》二卷。”
《陰符陽經》者，上卷述天文地理，山川河流，人神鬼怪。下卷字三百，為傳世《陰符經》。
“軒轅鼎及陰符，後為大禹所得，大禹借其大能，悟《河圖》《洛書》，疏治天下江海，鑄九鼎，將《陰符經》上卷銘之其上，為傳世至寶。禹皇為山河鎮煞，陰符散於九州。唯通讀九鼎銘文者，方得其位……”
書卷看起來已經多年沒保管，好在並沒有腐爛掉，字跡尚可辨認，閱讀起來並沒有多少障礙。而李誡所在的時期，正好是北宋市民階層崛起的輝煌時刻，市面上流傳許多話本小說，這些文學都傾向於口語化，李誡在寫《續山海經》的時候，估計
