青樓聖女

第15部分 (第2/4頁)

幾乎被剝光了樹皮，是死是活還不得而知，　那楊樹以看著是這母子命運的象徵，它們帶著一身上下累累的傷痕在墳荒裡抖摟著，哭泣著　。

就是這個樣子，媚娘那充滿血絲的紅眼還是流露出三分希望，這是晉國，天下最大的都邑，　這裡不僅有可供人棲息的土窩，還有可以葬人的墳地，她的這一生是否有葬身的地方還不得　而知。大多數的人都是死在那裡就被扔在了那城。在這個世界上哪裡不能死人。哪裡去找掘　墓的人，有一個坑可以埋人總比失在野獸的口裡強百倍。

再看那西門前的懸屍柱，若是被懸吊在那一排柱上，屍首就只能被拋在荒郊野外了。

她還有痴想，晉人拍胸頓足邊走邊號地從她背後的土窩過來，他從那些鄰居那裡得到了噩號　，早在四年前那老母親就死了，在那場全城的騷亂中，他母親被士兵的馬撞死在城門前，騷　亂過後，被人套上繩子拖到城外丟了。他向媚娘哭訴之後，就一路跑一路哭，去城外荒野哭　他的母親。

他一直哭到天黑才回來，第二天一早繼續去哭，媚娘見他如此喪心，就像是死了自己的娘一　樣隨同他一道去郊野哭娘，有人助興，晉人越哭越起勁。那媚娘起先還是增信半疑地哭，後　來就以為自己真的死了娘，悲悲慼慼地同他一起號喪。

人是群體動物，幾乎所有的人都是沒有主心骨的，分不清是與不是，他們往往將別人的悲哀　在不知不覺中當作了自己的悲哀，而人的悲哀本來就是可以傳染的。傳染之後腦袋就不轉了　。把別人的不幸當成了自己的不幸，最終分不清死的是別人娘還是自己的娘，所以最好是別　同情別人，像媚娘這樣原本就不知自己的母親是死是活在不在人世，遇上了這個晉人，他死　了娘，她就斷然認為自已的娘也死了。她要抓住這個機會痛哭一場，娘總是會死的，至於現　在死了沒有她是萬萬也想不到的，現在有哭的機會就痛痛快快地哭一場吧。這跟儀式差不多　，總是要哭一次母親，非走這個過場不可，這是她的任務。

她哭得是那樣悲切感人，不地有人看出到底死了誰的娘，到了這個時候死的是誰的娘已無所　謂，哭就是一切，為了哭而哭，進一步講這哭也不是憑空而來，她的不幸與苦水是她哭的基　礎，有那麼多的不幸和苦水，不出來是不行的。哭出來反到會舒服一些。

整整哭了三天，聲音也哭不出，眼淚也哭不出，已哭到了盡頭。該結束了，他們相互攙扶跌　跌爬爬從郊野回來了。

這就是哭的事例，以後你們苦遇到這等事，就想想這個媚娘是為從古至今這樣的例子太多了　。聽起來好像荒誕得很，事實就是如此。有人為別人的喜悅盲目地快樂，更多的是像玉媚娘　這樣，盲目的為別人的悲哀而悲哀，我若說錯了你摑我一記耳光。

有了這一次共同的哭娘，就有了一點共同的地方，他們用痙的方式交流，在痛苦的勾通裡交　結。註定了這是一對苦命的男女。他們也因此將對方都當作痛苦的符號，互相提醒痛苦的存　在，兩人共同鑄就了一個痛苦的模子，這裡面是倒不出歡樂的。

他們這時已很難分開，是痛苦把他們連線到了一起，土窩現在已經成了他們兩個人的家、一　個人流了眼淚就走遠了。他們花費大力氣將土窩打掃乾淨，媚娘像個家奴一樣把晉人侍侯起　來，洗　衣做飯收拾土窩。

為了謀生的需要。晉在開始在土窩後挖窯，準備燒製陶器。這對他們倆人說來，是一件很大　的工程。在晉人的生活中陶器是非常重要的物品，正是這個原因來，是一件很大的工程。在　晉人的生活中陶器是非常重要的物品，正是這個原因晉人才用了五年功夫去學習撐握這門技　術。媚娘自然不民懂怎樣製坯、燒陶普通人眼裡這是一門絕活。晉人做什麼她就做什麼。

他們土窩後的墳地都是沙土。這種土質是做不成窯的。更不能陶坯。他們先得將這一層沙土　挖去。挖出一個做窯的地方，然後再到附近找一個地方挖洞，尋的地下的沾土。這個洞在挖　什麼地方也是很有學問的。他要先看懂地勢，對地形地貌　有了瞭解，才能決定從那個地方　下手，而且取土的地方距窯位要近，才能保證省工省力。

窯雖然不可能很大，擔是靠他們那兩雙手挖出來了也不是很容易的事。他們沒有鐵器和銅器　，這些東西都很昂貴，每一件工具的價值大約相當一頭牛，有石器用對他們說來已相當不錯　。在這樣的條件下挖一個窯位需要四五天的時間，挖一個取沾土的洞就更難。

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我們總以為古代的人身體相當強壯。這是誤