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黃芍甩了甩胳膊，指著這塊土地，用腳步去丈量。
“從這，到這裡，再到那邊頭子.....”
有部族的戰士跑了過去站崗，當人形標杆。
“南北走向，總共是一萬五千步！東西走向，九千六百步！”
黃芍對妘載道：“這裡的土地是最肥沃的，而且不需要輪耕，年年都可以下種，且地勢高，不易淹苗，四周從不曾堆砌水流，你看.....”
他說著，抓了一把這裡的土，那雖然鬆散，但質地卻很好，溼潤的恰到好處，也沒有哪怕一點乾硬的渣滓，亦不曾受到水流的侵蝕，更沒有其他土地的腥臭味，反而充滿了泥土特有的一種清新與芬芳。
這確實是一塊絕對的好地。
百里毫和櫱芽巫百里茆在邊上，雖然不喜歡黃芍，但他說的確實是正確的。
這是一塊極優秀的好土地，所以才會引的兩大部族年年爭搶，最重要的就是“年年下種”。
這塊土地的肥力極其豐厚，而且恢復的速度遠遠大於其他耕地。
“雖然不知道為什麼.....但想來，這肯定是西公庇佑，專門為我們所造化的美土！”
百里毫聽到這句話，頓時炸毛：“西公？我還說這是龍鬼的庇護呢！”
龍鬼也好，西公也好，都是圖騰神的代稱，圖騰神是部族集體所表達的一種神性，依舊是拿赤方氏來舉例，赤方氏所尊奉的圖騰是羊，而在中原，赤方氏的祖族縉雲氏，他們的氏族圖騰是“饕餮”！
饕餮長得什麼模樣，便不必多言！
氏族圖騰往往千奇百怪，各種名字在後世人記錄下，或者為天神，或者為兇獸，舉一個例子，即如有孫氏，最早有孫氏的圖騰便是大荒西經中描述過的天神“弇茲”！是弇茲馭玄鳥而舞。
而縉雲氏圖騰正是所謂“饕餮”，只不過現在的時間，饕餮還只是饕餮，以神氏居於中原，並未曾遭到流放貶斥之苦。
菁華氏的圖騰是“西公”，亦稱“西方山公”，即簡明扼要，認為是三山中，這片界山的山神，模樣麼....總體來說，人身禽頸而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鱗，處於古山神中的偏低審美等級。
不過比起龍鬼來說，自然是要好太多了。
所謂柴桑以南，三山四野，指的是現在兩氏族爭鬥的“界山”，遠方的“蒙山”，還有更西方的“大鹽山”。
而四野，則是“蘆蒿之野”、“仇陽之野”、“造裡之野”，還有現在兩家爭鬥的這片“大斜之野”。
界山下大斜之野，是兩家爭鬥的主要地區。
而對於大斜之野上的這塊主要沃土，櫱芽氏與菁華氏都宣稱這是自家圖騰神的庇護而產生的變化。
“神化的土地？”
妘荼低聲向妘載詢問。
畢竟在這個時代，神化的遺澤處處都有，而這種年年都能播種的土地，更是不符合山海時代輪耕播種的常識。
地力是需要不斷恢復的，但這一塊在無人進行人工打理的情況下，卻能保持長久的肥沃。即使是到了後世，土地也是需要休耕的！
只是後世的休耕和山海時代的休耕不太一樣，休耕，其實也並非指的是土地不去耕作，去荒廢一年，在後世，防止土地連續作業的一個有效方法，就是在同一塊土地上進行“輪作”。
“有些像，確實是塊好地啊。”
妘載笑了笑：“這塊地，不用打的死去活來，其實櫱芽氏與菁華氏，都可以在這塊地上進行耕作，並且以這塊地為中心，你們兩家，甚至可以互換土地。”
菁華氏族長黃芍皺著眉頭，瞪著眼睛：“你在說什麼東西？互換土地？”
“對。”
妘載道：“你知道嗎，菁與菽，是可以輪流在一塊地上耕種的。”
手指點向櫱芽氏：“如今驚蟄將至，菁已經不能再種植，南方菁為入寒時種植，可南方無寒氣......所以，如今現在要種的話，櫱芽在春耕時先行種菽，其後收穫，菁華氏再於耕地中種菁，正好週而復始，兩者輪換，既可使土地得休，亦可讓耕種不停。”
黃芍愣了半天，狐疑道：“土地得休？這....這不是不停耕嗎？”
櫱芽巫百里茆也有些傻眼，撓了撓頭，表示不太明白。
妘載笑道：“是輪作啊！因為菁與菽所需要的土力不同！若人一般，你喜吃肉，他喜食稻，我給予你二人兩分吃食，一者稻一者肉，喜肉者必棄稻，喜稻者必棄肉，既如此...
