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妘蒙也縮了下腦袋，他們感覺到大祭師的目光明顯在他們的身上停留了大約一個頃刻，但很快又移走了。
呼....那二十石糧食還真好用哈....
試祭很快走完了流程，大家最後要合唱一首祭祀的詩歌，
“豐年！豐年！”
“多黍！多稌！”
“亦有高廩，萬億及秭！”
“為酒為醴，烝畀祖妣！”
“以洽百禮，降福孔皆！”
大祭師向天呼喊，然後做出手勢，就像是上古的音樂團指揮一樣，而下面所有參加祭祀的部族，或持斧鉞（赤方氏），或持節杖，或持鋤，或持鏟、叉，總之，那咚咚的聲音與嗚嗚的揮舞聲，在之前大祭師交代好的一些行為準則下，井然有序的搖舞起來了。
“豐年歌，乃神農氏所作，消弭水害，五穀興旺，祭天禮地。”
大祭師的聲音高亢，同時，所有人高唱豐年歌之後，還要再經過一輪拜訪稻粟之米的祭祀，予神三石，只憑祭師自己的感覺把握，如果有多餘的，那要把這些剩餘的一部分，全部丟給羔子它二舅公吃。
隨後，便是第二輪詩歌的祭祀與合唱，而這一首，則在中原流傳甚廣，只是沒想到南方祭祀，也用這首歌謠。
那是《擊壤歌》。
“日出而落，日作而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！”
這是帝陶唐五十年時，中原的一位老農所作，此年間，天下無事，眾生太平，黎民庶首，相得合樂。
而擊壤，乃野老之戲，堯五十年時巡天下，中原一處農田中，有幾個八十老人在田野間丟泥巴，用泥塊擊打遠處的泥土，誰丟中誰得分高。
他們一邊擊壤一邊唱歌，有人便大為驚奇，言道，此乃帝之德也。
人們能夠自給自足，看著太陽昇起落下，在田力勞作以獲得糧食，鑿開井水而飲用，雖然生活勞累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回報。
有了這樣安閒適樂的生活，誰還向往“帝”的權利呢？
而在如今大水亂湧的糟心世界，誰又不向往“逢擊壤之世，守耕桑之野”的太平呢？
