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雨水再一次下降了，妘載在三山四野打聽到挺不錯的事情，那就是關於銅的問題。
順便，似乎還發現了赤鐵礦。
在柴桑山附近，距離三山四野...嗯，怎麼說呢，大致在三山四野的背面，在柴桑山的東面，不過這個時代，大家對於鐵的理解，認為是一種堅硬的石頭.....山海經中，稱為“赭石”。
妘載覺得，如果能找到銅礦，鐵礦，那麼部族內兵器的問題就能得到改善，同樣，耕地什麼的，用犁具，銅、鐵犁具肯定比木、石所制的要好上許多。
改善生活的東西這麼多，可惜都距離自己不近，而且眼下時間不夠了，妘載只能帶著一些遺憾，與三個部族的送貨大隊，一起踏上歸途。
在蘆氏醃魚的幾天裡，妘載沒少在造裡之野附近閒逛，白嫖了兩個葫蘆不說，同時還發現了大片大片的蓑草。蘆氏這裡的蘆葦因為比較堅固，和竹子差不多，所以就被妘載順手拿過去，代替本來編織斗笠要用的竹蔑，於是搗鼓了幾天，一副比較簡陋的斗笠與蓑衣就完成了。
這是妘載小時候經常跟著家裡老人編織的東西，在年幼時，妘載，或者說“雲旭”，家中的奶奶經常教妘載怎麼編這個東西，老人們基本都會這種手藝，而到了後來，生活越來越好，但是民間卻也越來越見不到正常的斗笠與蓑衣了。
直到後來網路的興盛，郵寄行業的發達，華夏古文化逐漸復甦，才讓這些老物件得以浴火重生。
“這是什麼？”
當斗笠與蓑衣編制好的時候，櫱芽氏巫師百里茆還試著穿戴了一下，感覺上....一點也不壞，還挺好的。
“這是雨具。”
妘載如此回答：“其實對於我們本身來說，沒有大用，但是可以防止衣服弄溼啊。”
雖然上古先民不太在意這些東西，但是百里茆，黃堪山他們，還是覺得這東西挺不錯的，而且編制也不是太難，如果到了耕種時候，正逢大雨，這斗笠蓑衣，可以保證人的視線是清晰的，不被大風雨所遮蔽。
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”
為何是青箬笠？因為竹是青色的。為何是綠蓑衣？因為蓑草是綠色的。
當然，這首歌謠與此時代的節拍是格格不入的，上古歌謠，更講究言簡意賅，不說什麼意境，只是因為上古歌謠“言簡意賅”過了頭，以至於一個文字表達一行意思，所以大家都覺得，上古歌謠好有特點。
當然事實....妘載覺得也確實是很有特點.....
妘載便也是自己哼唱，並沒有教給其他人。
送貨的隊伍都披上了蓑衣，大家舉一反三，把原木車上的貨物都蓋上了蓑草，大雨嘩啦啦的下，雨季三五天連雨，實屬正常。
妘載身上掛的兩個葫蘆，一個大，一個小。
戴斗笠披蓑衣，赤足負大葫，這副形象，讓妘載自己還是比較滿意的。
至於三個部族內，妘載打算拐回去的技術人才，也基本上配置到位了，百荒芪和黃籬陰，這是老朋友了，當然，這兩人也是死對頭，因為耕地的事情，打了不止一次。
但是意外的，這兩個人在部族內，耕作技術都很好，其實這也可以看出來，如果不是因為他們兩個人有過硬的本事，一開始也不會在神土區域相遇，畢竟打前站就是要進行開墾的，技術不行，土地耕作不到位，回頭下種，直至半年過去，肯定是要影響收成的。
至於蘆氏，來的人叫做蘆槁，蘆氏老巫師大力推薦，而同族中，其他本來都躍躍欲試，想要和妘載去南丘參加“上丘下鄉”指導活動的戰士們，在這個青年出來之後，就都不敢說話了。
而妘載也對他有些印象，似乎在大春汛來臨時，從魚潮中突圍的，第一個拿石叉捅死大魚的，就是他。
看來這位是漁獵技術極其過硬。
山路難行，當康在前面開道，青皮白牙的小野豬哼唧哼唧的尋找安全路線，妘載他們來的時候，那條路是原木車不好走的，因為有很多坡度，故而現在帶車回去，必須要繞一下遠路。
好在這裡的戰士們氣息都不弱，護送隊的人由三個氏族聯合派出，足有三十人，遠方的野獸不敢靠近這裡，而這也讓妘荼越發羨慕。
什麼時候，部族的人，才能讓圖騰重新復活呢？
他一邊記錄著路線，一邊在簡牘上用盡可能詳細的語言描繪這條路。
包括那條前往赤鐵礦的大致
