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妘蒙自小以來便習練射術,弓箭練的是爐火純青,包括去年在洵山祭祀歸來時,若不是沒有圖騰之力,妘蒙早就能把侔洪氏的那個哨人尤折給射死,哪裡能被他逼到那種地步?
弓箭,從被髮明開始,就成為了戰士手中不可或缺的一種武器,但是這種武器的誕生並不明朗,能被稱為弓箭之祖的也有好幾個人,譬如少昊的兒子“般”,也有說是少昊的孫子“張揮”,《山海經》引《世本》所言“牟夷作矢,揮作弓。”
但不論這個東西究竟是誰創造與發明的,弓箭伴隨著人族走過了遙遠的矇昧時代,那遠古以前的黑暗,被弓箭如流星般劃破,在那五龍氏於太古三皇的年代之後,照亮了人族的前路。
弓箭的出現,使得人族有了遠端的擊殺手段,再也不必害怕天上的雄鷹,再也不必正面對抗兇惡的猛獸。
但弓箭的使用是有很大要求的,越好越大的弓,所需要拉開的力量就越是巨大。
不過妘蒙在試用床弩的時候,便知道了一件事情。
弓箭前進的腳步,還遠遠沒有停止。
雖然弩本身就與弓箭是兩個方向的射器,雖然這具床弩的射程並不理想,雖然巫對此有些擔憂,但妘蒙卻有一種迷之自信。
這個床弩,一定能夠起到大作用。
一個木工師想不通的結構,十個一起來想,十個不夠,還有丹霞山的阿紅。
阿紅的本事很大,木工器械,自從他被妘載“點化”之後,就像是任督二脈被突然打通,那真是靈光閃爍不帶停止的,雖然阿紅這半年來都是在製作農耕與手工生產器具,但是這並不意味著他就不會做這種殺器。
中原有一個很厲害的工匠部族,不論是木器師,還是石大工,亦或是骨雕人,製陶者,都能在這個部族找到其中的高手。
這個部族,就是跟隨共工,崇伯鯀等傾力治水,幫助修城的“懸於氏”。
懸於氏對於中央官員中,工師巧垂的手藝極為推崇,這也是為什麼他們全力幫助中央的原因。
丹朱也曾在懸於氏進修過一段時間,雖然被帝放勳認為簡直是不務正業,並且很快就搞出了圍棋希望丹朱能放棄木工,但是帝放勳萬萬沒想到丹朱是天生的棋聖,在瞭解規則之後,三局就把帝放勳下的掀了桌子。
所謂“堯作圍棋,丹朱善之”。
洵山腳下,靠近津渡的地方。
這裡被開拓成物資堆積的聚集點,妘載他們的不完善床弩,已經被放到了這裡。
丹朱要求洵山下一個命令,召集所有部族的木工師,來到這個位置。
於是,又等了十天。
諸部族的木工師,聚集到這個地方來。
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巢岸是南部諸野,住在菖蒲之湖地區,屬於巢由氏族的木工師。
巢岸被洵山召集,來到洵山附近的物資中轉點,也就是叫做“芒滿之野”的地方。
這只是一個小山野,芒滿,芒指的是稻芒,滿指的是倉稟實,所以這個山野的名字十分直白,就告訴你,這裡就是咱們放置糧食和物資的中轉站。
相當於前線大倉庫一樣的地方。
從去年夏初,赤方氏帶領整個南部諸野驅逐射工,勘探水脈,更改部分河道,當時巢岸就見識過赤方氏的小推車,以及直曲雙犁,他對於赤方氏的第一印象,是一個擅長水文地質,以及木工器械的部族。
後來,赤方氏開始搞一個農村合作社,菖蒲之湖的部族離的較遠,所以這個道路到現在還沒有挖通,但三山四野已經和菖蒲之湖打通了道路,那條路穿過祝餘山和金丘,已經修繕的差不多了。
在農村合作社的時候,巢岸也拿到了很多來自赤方氏的,新的農業生產器具,部族中的自家巫師對赤方氏的工具推崇備至,而有了櫱芽,菁華等氏族的大豐收作榜樣,大家對於來年的收成,是很期待的。
解決水災,糧食增產,畜牧業開發,製陶業手工業繁榮。
這是南部諸野所成立合作社後,要邁出的第一大步。。
所以,巢岸在看到那個奇怪的木工殺器的時候,他並沒有表現出任何詫異,反而對這個器械,充滿了濃郁的探索與研究精神!
赤方氏以木工器械的製作而著稱.....
但巢岸等了一會,並沒有等到這個東西的使用說明書。
因為陶唐使者正在前面,告訴他們這些木工師:
“這是一個沒有完善的攻擊器械,叫做床弩,現在射程只有