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洵山氏的調查部隊早就派遣出去了，雖然他們拿著那副看不懂的鬼地圖，也不知道會走到哪裡去，但有兩個威神戰士帶隊，想來向著西南走，總不至於走到東海去。
大致方向不變就行了。
而季巫主此時在蘆氏短暫的留宿了一天，雖然被一對長矛指著，認為他是一個不開化的原始人，但是季巫主好說歹說，總算是讓蘆氏的戰士們明白了——他不是原始人，他只是口音比較重。
“我們沒想到那邊會有人來，你是哪裡的啊？”
老巫師和他聊起天來，很艱難的聽了半響，依舊沒有聽懂。
但如果在春秋戰國時代，季巫主所說的這種話，還有一個別稱。
“楚言”。
楚言就是湘語的前身，古老的楚地方言與中原輻射區的語音構成，差別巨大，而山海時代這種差別更是上升到了一種原始矇昧的高度，所以南方諸部受到中原輻射影響，對於中原話是聽得懂的，但是對於更西南，更南方的人，就不怎麼了解了。
即使是春秋戰國時代，每個地方不同的部族，人群，都還有自己的一套口音，所謂十里不同音，楚地與百越接壤，語系繁多，甚至有很多，直到春秋戰國時期，乃至於秦始皇時代，還是原始語言。
“哦哦，你是什麼什麼國的.....”
“巫，什麼國啊？”
“什麼國你問我啊，我也聽不懂！”
老巫師沒好氣的說了一句，而季巫主則是淚牛滿面。
看來來到中原的輻射區，還要學一下中原的語言才行，這才哪到哪裡，還在南方沒出去吧，別人就已經聽不懂自己的話了。
而南方人的語言比起季巫主來說，要稍微好懂一點，所以一個是能聽懂大概，一個是幾乎完全聽不懂。
很快到了吃晚飯的時候，蘆氏的飯裡多數會夾帶鮮魚，畢竟他們是半漁獵半耕作部落，而季巫主看到那些稻飯的時候，吃驚的看著碗中白花花的稻米.....
怎麼沒有多少糠皮？沒有糠皮吃得飽？
季巫主懷揣著疑問，用圖文並茂的方式，詢問了老巫師，而老巫師這一次看懂了，於是同樣圖文並茂帶朗誦的解釋道：“這是赤方氏傳來的木工器械，能祛除糠皮，你問我們吃不吃得飽？當然吃得飽！”
“今年雙豐收呢！魚也是豐收，糧也是豐收，糠皮都留給牲口吃了，這幫傢伙吃了糠谷，長得更壯實！”
按照赤方氏的建議，現在蘆氏也在買牲口，圈了一個豬圈，這些豬是柴桑山從大江對面進口過來的，從厘山氏手裡買來，按照比原本價格高一點點的糧食加售賣，各家各戶基本上都買了一些，包括赤方氏。
是的，柴桑氏大巫在這些天內，去了一趟中原邊界，也就是跨過了江水，買了許多中原的良種豬崽子，然後讓厘山氏包郵送回來。
厘山氏，以畜牧業著稱。
季巫主心中暗暗吃驚，但他此時對於蘆氏大豐收的說法，持著心虛且懷疑的態度。
心虛是因為南方今年應該遭了水災吧，那麼大的水不可能憑空消失，而懷疑則是覺得，既然發了大水，肯定沖毀了一些耕地，又怎麼會有大豐收呢？
季巫主囫圇吞棗般的吃完了稻飯，不過這次講真話，是他吃飯以來最舒服的一次。
不用嗓子磨糠皮的感覺真的很好。
吃飽了那就要睡覺覺，蘆氏的老巫師打掃了一下自己的屋子，而季巫主回去的時候，看到了許多他從來沒有見過的東西。
“那個會轉的雞板子是什麼？”
“風向標，測風壓和風源的。”
“那個會轉的大扁球球是什麼？”
“水車，澆地用的，我們有一些地在後面的石崗上。”
“那個人手上抗的是什麼呢？”
“犁具，給牛或者人用的，可以用來開地....”
蘆氏老巫師看著季巫主，就像是在看一個鄉巴佬一樣。
就這，也算是西南的“國人”？
國啊！立國的部族，都算是有兩把刷子的啊，那就是城裡人，怎麼看起來比農村人還沒見過世面！
不過這也側面印證了，妘載所發明的都是好東西。
季巫主尤其看重那個犁具，甚至忙不迭跑過去，擦乾淨自己的手，想要摸一摸。
“手乾淨了，我能摸一摸你的犁嗎？”
嘰裡呱啦一通古楚話，弄得那個戰士很尷尬，愣了半天才懂他是要看看犁具。
