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太陽昇起來了，新的一天開始了。
赤方氏的族人們，開始向崇墉要塞之後的曠野聚集過去。
三苗的戰俘安排上，似乎中原有了其他的方法，所以暫時還沒有離開。
聽說大巫師已經知道了，但是還沒聽他細說。
有些部族很好奇，有些部族則是無所謂。
話題轉回到祭祀上。
攻打三苗本是大勝，應該給予盛大的祭祀，但是現在的時間，如果不趕快回去，那麼就趕不上第三年的大春耕了。
冬季是好好準備的季節，春天很快就要再度的，大步且迅速的回來。
所以，在簡單的祭祀了一番之後，洵山氏的大巫師，嘉獎了很多部族的英勇貢獻，沒有搞太多繁瑣的祭祀行為與儀式，不過最後，合唱還是要合唱的。
國之大事，在祀與戎，戰爭在勝利之後，則是兩個都要佔到，但是在吃飽飯這種重大的問題面前，還是要為耕作的事情讓一讓道。
“彼三苗之輩，不富以其鄰，利用侵伐......”
大巫師開始進行合唱之前的祭詞唸誦，大概意思就是，三苗這幫部落聯盟，自己不能變得富裕，反而去責怪他的鄰居，於是動用武力去攻擊，是愚蠢且註定失敗的......
當然祭詞歸祭詞，大致意思就像是“善有善報，惡有惡報”一樣，其實當一個惡徒被這樣評價的時候，已經說明他做了很多成功的惡事，最後的所謂惡報，如果不是真的有氣運在流失，那麼就只能說是他太過大意，人不能狂，狂必有災，都是自己作死。
“濡其首，厲！”
“濡其尾，吝！”
“無民而動，失應而作，有隕自天，志不捨命！”
大巫師向所有人唱誦歌謠，於是大家也跟著唱，妘載同樣跟著唱。
這是一首讚歌。
涉水過河而弄溼了頭。
涉水過河而弄溼了腳；
首是開端，他們過來，我們便兇險；
尾是末端，他們過來，我們便遭殃。
於是沒有人呼喊，大家自發的行動；
於是沒有人回應，大家自發的勞作；
對於我們來說，敵人依舊如同天上掉落的隕石般強大；
但我們志不能俯首，哪怕捨棄性命也要阻擋他們！
在上古年代，歌謠還不具備更加複雜的吉凶意義，只是單純的作為流傳廣遠的歌而存在，簡單的戰歌，複雜的戰歌，亦或是勝利與豐收的歌謠.....
於是大家在唱。
歲月在悄悄流淌，當簡單的大祭祀，進行到簡易的最後一個環節時，大巫師把收繳來的牛羊分發下去，而有部族的戰士則是有點懵。
“咦，不應該殺一隻，然後首領們分發一塊肉，吃掉之後，以表示對戰鬥勝利的稱頌嗎？”
戰士的疑問不僅僅出現在一個地方，而大巫師這時候開口了：
“安靜，安靜！”
洵山大巫師很少被人看見，平素裡都如天神般高高在上，相比柴桑山的大巫師，洵山大巫師的身份與來頭更大，所以很多人都敬畏他，於是在這個時候，大家很快就安靜了下來。
祭祀是嚴肅的事情，噓，不許交頭接耳。
“因為牛羊現在是重要的勞動力，這裡還有哪個部族，沒有拿到赤方氏的犁具？你們的木工師，應該快快去學，人家已經要在第三年用上這個東西了，如果你們還沒有用上，那來年的糧食不夠吃，萬一季厘國再發大水，你們可受不了了！”
有一些小部族的巫師恍然大悟，他們之前確實是看到自己的鄰居部族用了一些奇怪的東西，沒想到那些玩意是南丘出品的。
南方的農村合作社，也並不是所有部族都加入了，大部分的部族在合作社內，而侔洪氏上次說要推翻農村合作社，也是因為除了他之外還有一些部族沒有加入，不過現在，牛村帶頭叛變，連牛都上交公用，也就不存在什麼“反合作社聯盟”了。
“牛拉著犁，地就能很快的耕作好，而且來年種子的長勢，也遠遠比你們胡亂播種要來的好，沒有犁具的部族，快快去學習如何製造，歲月是不會等你們的，大水與災難，說來就來。”
“這些牛羊豚，有一部分，要給前面，暴山，真陵，還有陽帝山的老弱婦孺們，進行開墾耕作，他們要在這裡重建家園，或者重新回到故土，都由得他們自己去，剩下來的一部分，則作為我們的戰利品，還有一部分，給中原，給百越，給東
