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當然，懷胎十月不是胡扯的，要是生出某個肉球，那更是三五年都要挺肚子，不過傳說中的感生似乎是前腳感應後腳就生了，至於為什麼妘婧看起來沒有太大變化.....
嗯，難道是因為圖騰不顯從而難產了？
妘載這種念頭也就是在心裡想一想，當然，妘婧感生懷孕，並且被尤侯神官方認證，這在整個部族內引起的轟動還是不小的，而與此同時，伴隨著傳出來的，大概就是各種濃厚的神話故事了。
“傳說，在很久很久以前.....”
某個造謠小能手又開始散播他的故事，但這一次，沒有人捉他，反而更多的人都好奇的聽著這傢伙的訴說。
在山海的時代，族人懷孕那是好事情，證明要有新的孩子加入這個大家庭中，所以大家都很期待新生命的降臨，也沒有說重男輕女、重女輕男的思想，只要是族人的孩子，那就是一家人，不分彼此。
部族，這個看似原始的稱呼，事實上，卻是古往今來最俱有凝聚力的組織。
每一個族人都是部族的希望，每一個族人都會讓氏族茁壯成長，這裡有關愛卻沒有溺愛，孩子是部族的希望。
部族因為新的生命而強大。
總之，妘婧感生而孕，這件事情並不是壞事，反而值得大為慶祝，因為至今為止，這是赤方氏遷移到南方以來，第一個出現的，還未曾真正降生於世的“族人”！
祖地處，炎帝的青石下，以及那面矗立著的，書寫著人們功績的豐碑下，無數的戰士們來到這裡，向這一碑一石傾訴，每一個人都很高興，帶著從未曾有過的興奮！
而碑與石，似乎也能感覺到族人們的那種高興，能夠感覺到赤方氏正在復甦的那種希望！青石似乎變得光輝了起來，而碑上的塵埃似乎也都被風吹走，乾乾淨淨。
而在妘磐講述的故事下，三山四野的戰士們同樣也被感染了。
黃籬**：“我小時候也聽過我們部族的巫說，西公曾經降福祉給予一個路過我們部族的少女.....”
“那個少女是不是....”
正說著，櫱芽氏有人開口，黃籬陰聽完後便連連點頭，而兩個部族的傳說雖有出入，但大體上都是差不多的。
至於一問，這位少女究竟是誰人云雲，他們卻都說不出來，只是說已經上溯數千年，到了炎帝，乃至伏羲氏系的時候，而另外一邊，蘆蒿的說法，他們部族也有類似的故事，但是更多的都被當做笑話聽了。
因為說魚肚子裡能生出來人，但是蘆氏年年打魚，也沒見到哪個肥魚肚子裡剖腹產剖出來人的。
感生神話普遍存在於山海中的各個部族內，當然更多的，還是各個部族的首領，或者巫，宣稱自己是某某大神，某某異獸的後代，雖然不知道為什麼異獸會生出人類，但還請不要在意這些細節。
某巫師們表示，自己宣稱是牛（雞鴨魚）的後人，是為了讓你們覺得我們更牛皮。
血脈是重要的，當然，這些牛雞鴨魚也不是什麼凡種，因為凡種都吃了。
山海的群眾從來都是，打得過的就吃掉，比較厲害的就豢養起來，發現非常厲害的當做狩獵對手，遇到那種超出認知的——這怕不是個神。
總結一句話，打得過的都吃了，打不過的就是神。
而異獸們也很上道，裝模作樣的接受供奉，當然，也有一部分，像是尤侯，龍鬼，西山公這些傢伙，就是正兒八經的地方神靈，不要看他們長得和牛頭馬面勾魂使者似的，但人家確實是有神力的，既能賜福他人也能接受祭祀，更能詛祝以及加持各種正負面狀態，甚至幫助草木生長，檢視天象的流動，氣的引導方向.....
要知道，一位神，相對於巫師以及凡人來說，他首先肯定是一個滿格的六邊形戰士，這個滿格的界限就是成神的邊界，然後在六邊形中，再特化某一個方面，就是屬性溢位，這就是神。
至於異獸，基礎六邊形都沒滿你說個錘子，假冒偽劣還想幹掉正版？
山海時代的神是有脾氣的，說祝福你就祝福你，說乾死你就乾死你，當然某些厲害的大巫也是一樣，譬如某個操干鏚而舞之，要乾死帝的無頭莽夫。
刑天先生要殺的帝究竟是哪位並沒有確鑿的證據，山海經中所說的也只是和帝爭鬥，但是山海經中的帝那叫一個多，雖然普遍認為是黃帝這位背鍋俠，但其實也有說法是帝夋。
因為山海經中，如果是提及帶有“帝”稱號者的話，一般會以“帝堯”、“帝舜”、“
