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大巫的“生成方式”，與神合一隻是其中最為普遍的一種，而同樣，所謂“祭品召喚”，即是向這位神靈祈求力量，當然要保證足夠多的祭品，就像是尤侯所說的那句話一樣，神不是收你的祭品，是拿你的祭品辦你的事情。
當然，前提是神要辦得到，不然人間的小神在這裡，你向他許願要摧毀天庭，你看他有沒有這個本事？
神要強大的方式，就是部族的成長，部族越強大，神就越強大，部族與神息息相關，血脈相連，當然，已經有主的神與有神的部族，是不能輕易互相拋棄的，如果輕易拋棄了...那下場和如今的赤方氏也差不多。
無非也就是落得個圖騰碎裂，火種熄滅，樹種枯萎，一個不小心神會魂飛魄散，部族會覆滅於旦夕...而已的結局。
當然，如果這位神靈找到了新的“下家”，並且下家願意接受他，那麼.....
這也就是侔洪氏感覺自家神靈要被拐跑之後，顯得很緊張和憤怒的原因了。
那麼，說說融合召喚，這點就很不神道主義，因為這是巫師把神“吃掉”的結果，即篡奪對方的神力，具體內容過於血腥與邪門，這裡只提及一個重要人物。
柴桑氏的巫師表示，這是發生在當年關於某位天神的一樁冤案，而慫恿自家神靈幫忙動手的那位巫師叫做“危”！
這個事情，他只是提了一下，但是妘孛卻猛地想到了很多東西。
那個天神不正是被大羿宰了的那個嗎！
最後，柴桑氏的巫師談到“儀式召喚”，大巫的晉升途徑的最後一種，不需要藉助神的力量，儀式的召喚是向天地發起請求，幫助晉升者進行儀式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至於是“自身圖騰”亦或是“天地本身”這種抽象存在。
這個儀式的關鍵作用在於“承認”，就像是關緊的門拿來了鑰匙，而如果沒有鑰匙，也可以用溜門撬鎖的功夫給弄開，再不濟可以直接砸門（天帝承認即可）.....
只要血脈能夠覺醒五次以上，這時候無論通靈與否，都可以擁有晉升大巫的資格，但是是擁有，不是說必定成功，很多巫師覺得這很容易，事實上第三次覺醒是十分困難的。
而到了大巫，壬紋也要開啟五次，隨後，就是靈山十巫的神巫位階。
當然同樣，煉氣士這種東西不在神巫的序列之中。
“怎麼說呢，巫的修行本身，就是向神祈祝，然後提升自己的血脈覺醒度，巫術的本質之一，就是調動天地間積累的氣息，但巫中，除了煉氣士之外，尋常的巫不可以用氣來修煉，因為巫術力量的源頭與本來面目，其實就是神力。”
“巫，事無形，通天聽，期以歲月。”
柴桑山的巫很和藹的給他們解釋，而狩獵隊的戰士們不知道什麼時候已經聚集了一堆人在這。
“有空你們可以問一問你們的巫，看看他是第幾次覺醒。”
妘磐這時候出聲：“巫好像是第二次覺醒吧.....”
“第二次？那還不錯，他有多大，人到壯年而立？”
柴桑山的巫笑眯眯的問，而妘磐和妘孛對視了一眼，慢慢搖了搖頭。
“哈哈，看來還要年輕一點啊，這是好事情。”
妘磐小聲道：“不，巫在仲春前覺醒了第一次，仲春之後覺醒了第二次，他今年和我差不多....額，差不多，今年大概是十六載了吧....”
柴桑山的巫直勾勾盯著他。
田壟邊上，人們聚集的地方陷入了長久的安靜之中。
只有淺水處的青蛙們用鄙視的目光，發出咕嘎的叫聲。
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日影的觀測已經進入到最後關頭，日落西山之後，寥落的星辰開始逐漸出現在天穹上方，很快，時間推移，夏至的整整一日一夜，妘載都不能離開，因為這一個夏至夜的時常與星象，也是很重要的觀測資料。
赤松子今天乘著有空，和妘載說了很多關於巫術修行上面的事情，而赤松子所說的一些東西，比起柴桑山的巫來說，要更為詳細一些。
因為，畢竟赤松子是個煉氣士，屬於巫師中的異類。
浩大的銀河重新出現，妘載詢問赤松子，這片天地之外究竟是什麼模樣的，而赤松子表示自己並不能回答這個問題。
“那銀河至高至大，至廣至遠，我等比起它來，不過是如滄海一粟，以此渺渺之身，又如何能與這遙遙天漢相計？”
山海時代部族人的宇宙觀
