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事。
只見一個光頭和尚，穿著一襲灰色的僧袍，腳踏七星步，手舞七星劍，口中唸唸有詞：“三清三境慈悲主，道經師寶大天尊，祥光初照下羅豐，接引亡者登道岸。雲馭已降，鶴駕來臨，法會大開，八卦高懸吶……”
在路人一片驚愕的目光中，幾個和尚念著道家的度亡經咒，引著出殯隊伍沿著建春大街向建春門方向走去……
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路邊有些百姓還不知道那大和尚身份，免不了嘖嘖稱奇，探問究竟。有人就道：“那大和尚是誰？怎地這般霸道！看他徒弟眾多，個個都不似好路數，那老道怕吃虧，忍也就忍了，可這出殯的人家可是楊郎中家啊，怎麼也忍氣吞聲了？”
“嘿！你還真是孤陋寡聞吶！你沒聽見那老道稱呼那大和尚為懷義大師？你沒聽那大和尚說他來自白馬寺？你說他是什麼來頭，嘿嘿！”
“啊呀！莫非……那和尚就是薛懷義？”
“噓！人家的名字也是你能叫的？那是何等人物，就連天后的侄兒武承嗣、武三思見了他，都得恭恭敬敬尊一聲薛師，不要說楊郎中已經死了，就算楊郎中還活著，也不敢在這位爺面前指手劃腳啊。”
眾人言語之間，便把這位的白馬寺主持的事蹟透露了出來。
原來，這位俗家姓薛，法號懷義的大和尚本名叫馮小寶，原是洛陽街頭一個耍槍棒賣藥的江湖漢，因為體魄強健，容貌英俊，後來因緣際會，成了武則天的面首。
武則天得了馮小寶這樣年輕強壯的男人，心中大為可意，可他一個壯年男子，出入宮闈必然惹人非議，李唐宗室不是好道就是好佛，佛道兩家的高僧真人出入宮闈乃是尋常事，武則天就靈機一動，讓他剃髮出家了。
武則天一道旨意，就讓洛陽白馬寺主持把位子讓給了馮小寶。武則天本人是極重視門第的，她武家本就是關隴貴族，因為愛極了馮小寶，又怕他出身卑賤，叫人鄙視，所以又想了個法兒，給他改名薛懷義，讓他七拐八繞地和女兒太平公主的丈夫薛紹掛上鉤，成了薛家的人，薛紹也要尊稱他一聲叔父。
這薛懷義給武后效力，可不僅僅是在床榻之上，他還當真是做過幾件大事的。其中一件就是修“明堂”。
“明堂”是儒家經典所記載的天子布正之所，修建明堂對武則天來說，不僅僅是一座建築那麼簡單，其中有著深刻的政治意義，而這件龐大的工程，就是由薛懷義設計、監造的。當然，具體的設計自然有專門的匠人，可是薛懷義雖不學無術，腹中卻有許多奇思妙想。
這座“明堂”被他建造的恢宏壯麗、氣勢不凡，足足有三十層樓高，成為中原有史以來最為龐大的一組宮殿建築。這麼龐大的建築，薛懷義僅用了不到一年的時間就建成了，這還不算，他還在明堂後面，建了一座更高的“天堂”。
這“天堂”有多大、多高呢？“天堂”共五層，建到第三層時，就已凌駕於“明堂”之上，“天堂”中有一尊大佛，是依照武則天的容貌建造的，這尊大佛一個小手指上就能站好幾十個人。
許多讀者或許在《狄仁傑之通天帝國》這部電影中已經見識過這尊大佛的神采。而這尊大佛，就放在“天堂”之中，“天堂”到底有多大，可想而知。
近來，薛懷義更是威風，因為年初的時候，武則天任命他為新平道行軍大總管討伐突厥。薛懷義只是個賣藥的，他手下那些將領可不是吃素的，突厥人聽說唐軍來勢洶洶，便避而不戰。
薛懷義是真想跟突厥人打一場，結果在草原上晃悠了幾個月，也沒找著敵人的蹤影，只好“凱旋”而歸。武則天因為這樁功勞，又給他加封了一個二品的輔國大將軍，他的氣焰便更加囂張。
只是或許是因為武后近來國務繁忙，很長時間沒有召他進宮侍寢了，馮小寶別的事都敢做，唯獨不敢給武則天“戴綠帽子”，他一個精壯男人，無所事事，還能做什麼？只好把自己舊日相熟的一班潑皮都召到白馬寺削髮為僧，每日裡酒肉不斷。
他自己做了和尚，就看不得別人長頭髮，平常人他也沒辦法，總不能把洛陽百萬民眾都剃成禿子吧，所以就拿道人出氣。
當然，薛懷義此舉也另有深意，他看似粗魯，其實也是個極聰明的人，知道道家與李唐宗室密切相關，是保李唐的，而武后想革李唐之命，因此需要揚佛抑道，他這麼做，也是用他的法子給武則天造勢。
因此上，自打他回了洛陽，每日裡鮮衣怒馬，馳騁街頭，只要看見道士，一定抓來
