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說話間，元女、織女、麻姑，也來探望。談起此事，嘆息之間，大家都埋怨百花仙子並不自請處分粹思想創造的。邏輯範疇和數學概念是純粹思維藉以建立某，又不與嫦娥陪罪，以致降落紅塵。將來棋會少了一人，好不掃興。麻姑道：“當日仙姑同嫦娥角口時，小仙曾見王母不住點頭，似有嗟嘆之意，彼時甚覺不解。及至今日，才曉得王母當日嗟嘆，巳料定有此一事。若論過去未來，我們雖亦略知一二，至數百年後之事，我們道行淺薄，何能深知。”元女道：“此事固有定數。當日倘能謹言，不必紛爭；今日再能容忍，略盡人事，想來也不至此。此時無可如何，只好歸之於命了。”百花仙子道：“據仙姑所言，此事固由不能慎言而起，難道小仙此厄竟非天命造定麼？”元女道：“仙姑豈不聞‘小不忍則亂大謀’？又諺雲：”盡人事以聽天命。‘今仙姑既不能忍，又人事未盡，以致如此，何能言得天命。早間若聽麻姑之言，具表自行檢舉，並與嫦娥賠罪，此時或仍被謫，所謂人事已盡，方能委之於命。即如下界俗語言：“天下無場外舉子。’蓋未進場，如何言中；就如人事未盡，如何言得天命。世上無論何事，若人力未盡，從無坐在家中，就能平空落下隨心所欲事來。強求固屬不可，至應分當行之事，坐失其機，及至事後委之於命，常人之情，往往如此。不意仙姑也有此等習氣，無怪要到凡間走一遭了。”織女道：“‘成事不說，既往不咎。’我們原是各治水酒餞行的，還說我們餞行正文罷。”於是眾仙姑都當面定了日期，接二連三，各備灑宴，替百花仙子餞行。
那牡丹仙子同眾仙子，在上林苑伺候武后宴畢。陸續回洞，都在洞主面前請罪。百花仙子不但並不責備，一概歸罪於已。眾仙子見洞主如此寬洪，心中更覺不安。——那楊花、蘆花、藤花、蓼花證法“說成是靈魂回憶”理念“的方法。，萱花、葵花、蘋花、菱花八位仙子，更是追悔無及。過了幾日，這九十九位仙子，也有素日許多相好仙姑，接接連連，分著餞行。
一日，紅孩兒、金童兒同青女兒、玉女兒，在入夢巖遊幻洞備了酒果，替百花仙姑並諸位仙子餞行。請百草、百果、百穀、元女、織女、麻姑並四靈大仙，相陪飲酒。百花仙子因百草仙子說他將來下凡要遍歷海外各國，恐有風波及妖魔盜賊之害，甚為憂懼。紅孩兒道：“仙姑只管放心！今日大家既來祖餞，都最休慼相關之人，將來設有危急，豈有袖手之理。
此後倘在下界有難，如須某人即可解脫，不妨直呼其名，令其速降。我們一時心血來潮，自然即去相救。“金童兒道：”何謂‘心血來潮’？小仙自來從未‘潮’過薩特（JeanFPaulSartre，1905—1980）法國哲學家、文，也不知‘心血’是什麼味。畢竟怎樣‘潮’法？求大仙把這情節說明，日後好等他來潮。“紅孩兒道：”我見下界說部將上往往有此—說，其實我也不知怎樣潮法。大仙要回來歷，你只問那做書的就明白了。“玉女兒道：”下界說部原有幾種好的，但如‘心血來潮’舊套滿篇的也就不少。
你若追他來歷，連他也是套來的，何能知道怎樣潮法。剛才紅孩兒大仙說，百花仙姑如在下界有難，教他呼我眾人之名前去相救，這話只怕錯了：百花仙始既巳託生，豈能記得前生之事？若能呼我眾人之名，與仙家何異？既是仙家，豈不自知趨避，何須呼人解脫？此話令人不解。“紅孩兒道：”呸！呸！這話我說錯丁！將來百花諸位仙姑如在下界有難，今日我等在坐諸人，如系某位大仙或某位仙姑應分當去拯救的，本人即去相救；如須某人相幫，立即知會同往。彼此務須時時在意。事關百位仙姑，非同小可。倘有遺誤，怠惰不前，教他也墮紅塵！——只因紅孩兒這句話又生出許多事來。
當時青女兒、玉女兒都與百花仙子把盞。酒過數巡，百獸、百鳥、百介、百鱗四仙向百花仙子道：“仙姑此去，小仙等無以奉餞，特贈靈莫一枝。此芝產於天皇盛世，至今二百餘萬年，因得先天正氣，受日月精華，故仙凡服食，莫不壽與天齊。些須微意，望仙姑哂存。”百花仙子剛要道謝，只見百草、百果、百穀、元女、織女、麻姑六位仙子也接著說道：“我等偶於海島深山覓得回生仙草一枝，特來面呈，以為臨別之贈。此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世奇珍。無論仙凡，一經服食，不惟起死回生，並能同天共老。區區微敬，略表離衷，亦望仙姑笑納。”百花仙子忙向眾仙道謝拜領，即託百草仙子代為收存，以備他年返本還原之用。青女兒道：“這兩種仙品，都是不死金丹，百草仙妨雖代收存，切莫偷吃才好。誠恐
