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無壽享古稀之人。“
唐敖道：“這是何意？”多九公道：“據老夫看來，這是‘過猶不及’。大約兩耳過長，反覺沒用。當日漢武帝問東方朔道：”聯聞相書言，人個長至—寸，必主百歲之壽。今朕人中約長寸餘，似可壽享百年之外，將來可能如此？東方朔道：“當日彭祖壽享八百。若這樣說來，他的人中自然比臉還長了。——恐無此事。”林之洋道：“若以人中比壽，只怕彭祖到了末年，臉上只長人中，把鼻子、眼睛擠的都沒有地方了。”多九公道：“其實聶耳國之耳還不甚長。當日老夫曾在海外見一附庸小國，其人兩耳下垂至足，就象兩片蛤蜊殼，恰恰將人夾在其中。到了睡時，可以—耳作褥，一耳作被。還有兩耳極大的，生下兒女，都可睡在其內。若說大耳主壽，這個竟可長生不者了！”大家說笑。
那日到了無腸國，唐敖意欲上去。多九公道：“此地並無可觀。兼之今日風順，船行甚快，莫若趕到元股、深目等國，冉去望望罷。”唐敖道：“如此，遵命。但小弟向聞無腸之人，食物皆直透過，此事可確？”多幾公道：“老夫當日也因此說，費了許多工夫，方知其詳。原來他們未曾吃物，先找大解之處；若吃過再去大解，就如飲酒太過一般，登時下面就要還席。問其所以，才知吃下物去，腹中並不停留，一面吃了，隨即一直透過。所以他們但凡吃物，不肯大大方方，總是賊頭賊腦，躲躲藏藏，揹人而食。”唐敖道：“即不停留，自然不能充飢，吃他何用？”多九公道：“此話老夫也曾問過。誰知他們所吃之物，雖不停留，只要腹中略略一過，就如我們吃飯一般，也就飽了。你看他腹中雖是空的，在他自已光景卻是充足的。這是苦於不自知，卻也無足為怪。就只可笑那不曾吃物的，明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子；此等人未免臉厚了。他們國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。——那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多。”
唐敖道：“若說飲食打算，無非‘儉省’二字，為何人不能行？”多九公道：“如果儉省歸於正道，該用則用，該省則省，那倒好了。此地人食量最大，又易飢餓，每日飲食費用過重。那想發財人家，你道他們如何打算？說來倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中隨即透過，名雖是糞，仍入腹內並不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備僕婢下頓之用。日日如此，再將各事極力刻薄，如何不富！”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“這樣好東西，又不花錢，他安肯不吃！”唐敖道：“如此醃［月贊］，他能忍耐受享，也不必管他。第以穢物仍令僕婢吃，未免太過。”多九公道：“他以腐臭之物，如教僕婢儘量飽餐，倒也罷了；不但忍飢不能吃飽，並且三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到‘出而哇之’，飯糞莫辨，這才‘另起爐灶’。”林之洋道：“他家主人，把下面大解的，還要收存；若見上面哇出的，更要愛借，留為自用了。”
正自閒談，忽覺一股酒肉之香。唐敖道：“這股香味，令人聞之好不垂涎！茫茫大海，從何而來？”多九公道：“此地乃犬封境內，所以有這酒肉之香。‘犬封’按古書又名‘狗頭民’，生就人身狗頭。過了此處，就是元股，乃產魚之地了。”唐敖道：“犬封‘二字，小弟素日雖知，為何卻有如此美味，直達境外？這是何故？”
末知如何，下回分解。
第十五回 喜相逢師生談故舊 巧遇合賓主結新親
話說唐敖道：“為何此地卻有如此美味直達境外？莫非這些‘狗頭民’都善烹調麼！”
多九公道：“你看他雖是狗頭狗腦，誰知他於‘吃喝’二字卻甚講究。每日傷害無數生靈，想著方兒，變著樣兒，只在飲食用功。除吃喝之外，一無所能，因此海外把他又叫‘酒囊、飯袋’。”唐敖道：“我們何不上去看看？”多九公吐吞道：“聞得他們都是有眼無珠，不識好人。設或上去被他狂吠亂咬起來，那還了得！”唐敖道：“小弟聞犬封之旁，有個鬼國，其人可有形象？”多九公道：“《易》有‘伐鬼方’之說。若無形象，豈能空伐。”林之洋道：“他既有形，為甚把他叫鬼？”多九公道：“只因他終夜不眠，以夜作晝，陰陽顛倒，行為似鬼，故有‘鬼國’之稱。”
這日路過元股國。那些國人，頭戴斗笠，身披坎肩，下穿一條魚皮褲，並無鞋襪。上身皮色與常人一樣，惟腿腳以下黑如鍋底。都在海邊取魚。唐敖道：“原來元股卻這樣荒涼！”正與多九公商量可以不去，因眾水手都要買魚，將船泊岸。林之洋道：“這裡魚蝦又多又賤，他
