鏡花緣

第55部分 (第3/4頁)

用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。今寫個樣兒請看。”

正月雨水後二月春分後亥將寅時天盤式戍將寅時天盤式寅卯辰已醜寅卯辰醜午子巳子未亥午亥戍酉申戍酉申未紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心裡。

再芳道：“這天盤式子，妹子也明白了。請教‘四課’呢？”芸芝道：“凡起四課，有六句歌決須要讀熟：”甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸課由來醜上坐，分明不用四正辰。‘此決皆指地盤而言，切須牢記。今以甲課在寅而論：即如甲日佔數，須在地盤寅上起第一課。寅上者，即天盤所加之時。假令三月穀雨後占課，應用酉將，來人口報丑時，本日系甲子日，今將先排日子，後起四課樣子寫來你看。“

子 甲醜寅卯辰子 巳亥 午亥酉申未紫芝看了忖道：“原赤未起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看他怎樣起法。”

未知如何，下回分解。

第七十六回　講六壬花前闡妙旨　觀四課牖下竊真傳

話說紫芝正在思忖，只聽芸芝對再芳道：“天盤排定，先將本日干支從中空一格寫在兩處，再起四課。今把一課、二課、三課、四課寫來你看。此是起課入門，最為切要，向來各書從未指出，以致初學無從入手。這是妹子因姐姐學課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姐姐從此追尋，可以得其梗概了。”

辰申午戍申子戍甲申午戍申子戍甲午戍子戍甲戍子戍甲醜寅卯辰子巳亥午戍醜申未紫芝忖道：“向來課書只講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。他向來不肯教我，那知我倒會了。”

姜芝道：“我把這個式子一層一層分開講給你聽：即如甲子日起課歌訣是‘甲課在寅’，即看地盤寅上所加之時，如所加是戍，即於日干甲上寫一戍字，支幹中間所空之處亦寫一戍Gadamer，1900—）和海德格爾為代表的本體論解釋學則認為，凡課皆如此。此是第一課。一課起後，再看地盤戍上所加之時，如所加是午，即於戍上與一午字，此是第二課，蓋寅上得戍，戍上得午也。二課起後，再行地盤子上所加之時，如所如是申，即於日支子上字一申字，子字之旁也寫一申，亦如第一課戍字一樣，凡佔皆如此。此是第三課。三課起後，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即於申上寫一辰字，此是第四課。你把這話同那式子對看，無不了然。古人起課歌決都是‘甲課在寅乙課辰’，必須改為‘甲課寅上乙課辰’，初學始無舛錯之虞。四課起畢，然後照著古法再起三傳，如‘元首’、‘重審’之類，課經所載甚祥。三傳明後，再將《畢法賦》以及《指掌占驗》不時細玩，自能領會。”

再芳道：“即如起貴人‘甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方’。這六句歌訣雖然記得，至如何起法，尚不明白。”芸芝道：“所謂甲戊庚牛羊者，謂甲日或戊日或庚日佔課，貴人總在天盤醜未之上，蓋醜屬牛，未屬羊也。”再芳道：“妹子聞得貴人有晝貴、夜貴、陽貴，陰貴之分：上一字為晝為陽，下一字為夜為陰。即以首句而論，醜為甲戊慶晝貴，未為甲戊庚夜貴。但每日既有兩貴，為何往往占課卻寫一個貴人呢？”芸芝道：“貴人雖二，要看來人所報之時：如所報之時是子、醜、寅、卯、辰、巳，用晝貴，夜貴不論；是午、未、申、酉、戍、亥則用夜貴，晝貴不論。或以卯酉分晝夜者，或以日出日沒分陰陽者，議論不一。據妹子愚見：似以子至巳為晝為陽，用晝貴為是；午至亥為夜為陰，用夜貴為是。如此用去，恰與古人所謂‘天干相合處，便是貴人方’其義甚合。姐姐久後自知。”

再芳道：“課傳一切，蒙姐姐指教，略知一二。至於怎樣斷法，還求姐姐講講。”

芸芝道：“課體不一，事務紛壇，雖雲課止七百有二，但時有不同，命有不同，斷法豈能一定。若撮其大略，總不外乎‘生、克、衰、旺、喜、忌’六字，苟能透徹此理，無論所佔何事，莫不一望而知。姐姐細心體察，慢慢自能領會。”再芳道：“姐姐何不將這六字大略談談呢？”芸芝道：“妹子新著一部《大六壬類纂》，上面無一不備，將來拿去，姐姐一看就明白了。”

紫芝在窗內喊道：“我明白了！”把二人嚇了一跳。芸芝回過頭來，見是紫芝，不覺變色道：“這裡空空的，我們坐在此處，就是沒人驚嚇，心裡也覺膽怯，那裡禁得冒冒失失這一聲！