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姑子是何來歷。”
郝一標接著就介紹了泰山姑子的來歷。
唐宋兩朝以降，泰山就是名聞天下的道教名山。國朝以來，特別是嘉靖皇帝崇尚道教之後，這泰山的宮觀香火越發地旺了。來山上進香的遊客，一年四季絡繹不絕。特別是春秋兩季，朝天門陡峭的山路上真個是摩肩接踵人如流水。香火既濃人氣就旺，如此一來，那隨著人氣走的鶯花事業也跟著蓬勃了。泰山腳下，處處是密戶曲房，裡面住的都是妓女。這些店房有一個糊弄人的總稱，叫戲子窩。每天，各戲子窩門前，妓女皆倚門賣笑挑逗遊人。眾多香客登山之前，先已被這戲子窩的千般旖旎百種綢繆所迷醉。許多香客倒把敬香當成應景兒的事，登到山頂上把香一插，就慌著下山往戲子窩趕。這般情形，弄得山上一班道人心裡頭很不舒服。卻說登山盤道東側有一處聲聞遐邇的鬥姥宮，原本就是女道觀。嘉靖三十年後，這觀里老道長仙逝，接任的坤道叫靜塵。自她主觀後，鬥姥宮風氣為之一變。首先，她把鬥姥宮兩廂房重新裝修，用以接待敬香的遊客，並別出心裁創設了賀席酒。其意是恭賀燒香的人求子得子，求官得官，求利得利。大凡敬香的人，有誰不想得個好兆頭。因此這本來還算清靜的鬥姥宮一下子變得門庭若市了。這還只是表面，更有一般妙處是，靜塵讓三十歲以下的道姑重新蓄起發來，設計眉眼學習彈唱，為吃席的客人佐酒。這些年輕道姑連穿戴都改了，都穿著一色的蓮瓣精葛緇裙，衣皆長領，以元緞為滾邊，項間金鍊璀燦，時露於外。這種打扮既不失出家人的莊重，又平添了幾分俏雅。她們接待吃賀席酒的香客，未及彈唱，先已眉目傳情。男人們至此，哪有不手軟腳麻心蕩神馳的理？一般的香客，由這些道姑們陪著吃頓酒也就了事，遇著那捨得大把花錢的施主或者極有來頭的公門中人，晚上她們也可在廂房伴宿。久而久之相沿成習，這鬥姥宮的生意竟比山下戲子窩強了千百倍。“泰山姑子”也就成了香客們的垂涎之物。俗話說前面烏龜爬出路，後面烏龜照路爬。眼見鬥姥宮生意如此興隆，原先的戲子窩便依著葫蘆畫瓢，不多年間，那些曲戶密室錦窗綺帳的戲子房便都改成了青瓦低簷尊爐清供的道觀。倚門調笑的歌伎也搖身一變成了莊衣素色的泰山姑子。
遊七聽說這泰山姑子來歷，立時就有了興趣。郝一標喊來店小二吩咐下去，不多會兒，就領了七八個身著青佈道袍，一色眉清目秀齒白唇紅的年輕坤道進來。
“楚濱先生，你挑一個。”郝一標說。
見慣了錦衣繡裙環佩叮�的女色，乍一看這些緇裙素裹粉黛不施的小姑，遊七頓覺眼花繚亂，他覺得個個都好，竟一時委決不下。
徐爵一看遊七的神情，就知他是初入道不省事體，便越俎代庖替他選了一個。這姑子小巧玲瓏，看上去只有十四五歲，是這幫姑子中年紀最小的。低頭抬眼之間，既秋波傳神又含著不盡的羞澀。遊七一見就很喜歡，不得不佩服徐爵眼光獨到。徐爵自己點了一個瘦瘦白白的鴨蛋臉，郝一標點了一個眼睛大胸脯高一看就很風騷的小姑。這時三位小姑各陪了主人入座，餘下的都退了下去。
在他們挑選小姑的時候，店小二聽了郝一標的吩咐，把席上三位主人的酒具換了。原先的青花白瓷細膩如玉的酒盞、湯匙和托盤盡數撤下，換上了一套彩繪白瓷。比之前套，這幾件白瓷越發地滑膩如脂。更有不同之處：酒盞、湯匙與托盤上的彩繪俱是春宮畫。裸男裸女，作交媾銷魂之狀。遊七面前的酒盞，繪的是“貴妃醉酒圖”，他貪看幾眼，說道：
“這是隆慶窯宮中專用瓷品，如何這酒肆中也有？”
郝一標朝徐爵擠擠眼睛，神秘地說：“徐兄在座，楚濱先生此話不是問得多餘麼？”
這批繪滿春宮畫的隆慶窯，在大內藏品甚豐，在民間卻根本無從見到。偶爾有內侍從宮中偷出一件來，有錢人便紛紛高價收購，小小一柄湯匙，竟然被炒賣到一百兩銀子之多。因此有人戲稱隆慶窯的瓷品是“白瓷黃金”。徐爵得主人馮保之便，隔三差五便能從內監庫中弄出幾件來倒賣。這淮揚酒肆所收藏的隆慶窯，便是透過他的手弄到的。郝一標話雖未說透，遊七隱約也聽出了名堂。他不再追問，而是伸手偷偷地摸了一把挨著他坐下的小姑的大腿，不無炫耀地說：
“這隆慶窯的瓷品，不才雖然今日才見到，但我家主人卻講了一個故事說及到它。”
“啥故事？是不是高拱看著它吃不下飯？”
“是的。”
徐爵嘴一癟，不屑地說：“這叫黑饃饃一道菜，醜人偏作怪。這事兒當時就在內
