緣圓提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
接了軍士的報信，福嚴寺長老覺能親出山門迎接。姜風剛把雙方介紹過，只聽得一陣得得馬蹄聲急驟馳來，尋聲望去，一名軍士已在山門前滾鞍下馬，喊道：“姜總爺，李大人請你火速去南臺寺。”
“何事？”
“小的不知，只是要你快去。”
姜風不敢怠慢，朝李延一揖說道：“李大人對不起，卑職公務在身，不能奉陪了。還有一個李大人等著我。”
李延本想問一句“又是哪裡的李大人？”，想想不妥，一個閒人怎好問別人的公務，只是還了一揖在山門別過，隨長老覺能進了寺院。
乍一見到覺能和尚，李延就想到了慶遠街西竺寺的百淨和尚。所不同的是，百淨和尚乾瘦冷峻，而這位覺能和尚體態肥胖，慈眉善目，活像彌勒再世。知客僧把這一行客人安頓妥當，又領他們吃過齋飯，爾後各自散去休息，只把李延和兩個師爺帶到方丈室與覺能和尚敘話。
覺能和尚首先向客人介紹了福嚴寺的歷史，他首先講了山門上的對聯：“六朝古剎，七祖道場”。“六朝古剎”是說該寺由慧思和尚建於南朝陳光大元年，慧思是佛教天台宗第二祖，對《般若經》、《法華經》很有研究。他建立於南嶽的這第一座寺廟，初名般若寺，到了唐先天二年，禪宗七祖懷讓來般若寺住持，闢寺為禪宗道場，一時僧徒雲集，聲震江南，這下聯的“七祖道場”即指這一段歷史。後來到了北宋太平興國年間，有一名叫福嚴的高僧來寺中任住持。在原般若寺基礎上增修擴建，較之從前規模更大，遂無論從影響到建置，都無疑成了南嶽第一巨剎。後人為了紀念福嚴和尚的功德，便把般若寺更名為福嚴寺。如今寺中僧眾一百餘位，每日來寺中敬香的善男信女絡繹不絕，旺時達一千多人。
覺能和尚如數家珍向李延介紹情況，李延卻心不在焉。一到這種求神拜佛的地方，他就想到自家的榮辱禍福，耐著性子聽覺能把話說完。他就問道：
“慶遠街西竺寺住持百淨和尚這個人，不知師傅知道否。”
“從未謀面，但聽說過，”覺能和尚笑了笑說，“聽說他從不住城市和名山，而且練出了天眼通，能知人吉凶。”
李延眼皮子跳了一下，想到在西竺寺抽的那支籤以及百淨的解釋，說道：“老師傅身為南嶽第一古剎的住持，想必也是知人吉凶的。”
覺能搖搖頭，說道：“人之吉凶，畢竟是六道輪迴之事，老衲一心向佛，不研究這個。”
李延聽出這話有搪塞之意，心裡有些不舒服，感到話不投機，便想告辭回屋休息，偏在這時候，董師爺冷不丁冒了一句問話：
“請教老師傅，聽姜風講，張居正十五年前來過衡山，第一夜就住在福嚴寺，可是真的。”
“這倒不錯，也是老衲接待的。”
“聽說他還留了一首詩在寺裡頭。”
“是的。”覺能眯眼兒看著董師爺，語氣中充滿自豪，“施主想看看？”
董師爺看著李延。本來已生了睡意的李延一聽有了新鮮事兒，當即答道：“還請老師傅拿出來，讓我等見識見識。”
覺能當即命在一旁侍候茶水的小沙彌去裡屋取出一個立軸來，董師爺上前幫著抖開，展在李延面前。燈光不甚明亮，李延湊近細看，是一首七律：
蘇耽控鶴歸來日，李泌藏書不仕年。
滄海獨憐龍劍隱，碧霄空見客星懸。
此時結侶煙霞外，他日懷人紫翠顛。
鼓棹湘江成遠別，萬峰迴首一悽然。
詩題為：贈沈山人次李義河韻書為福嚴寺覺能上人補壁張居正。
李延在兩廣總督任上，看過好幾份兵部轉來的張居正的親筆批示，因此對這立軸上的字跡是熟悉的。這位大學士的書法藏靈動於風骨之內，寓冷峻於敦厚之中，原也是別拘一格。眼前這幅字除了上述特點，似乎還添了一點超然物外的煙霞之氣。李延讀了一遍詩後，接著欣賞書法，最後又把詩再三玩味。自認為已悟透了這首詩的底蘊，於是問兩位師爺：“你們兩個，平常也好哼哼唧唧作詩，看出這詩的意思麼？”
董師爺一向以才子自居，這會兒見主人考問，便乾咳一聲，頗為自信地回答：“在總督府辦差時，我看過一份吏部諮文介紹閣老們的履歷，首輔高拱今年六十一歲，次輔張居正今年四十八歲，據此推算，張閣老寫這首詩時，實際年齡只有三十二歲。我不知道那時張閣老在何處為官，怎麼有空遊衡山。”
覺能長老插話：“那時張居正不在任上，他因病從翰林院編修的官
