勝利者的智慧傳奇:兵法故事

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和奴隸主兩大階級，夏禹建立了中國歷史上第一個私有制的朝代。他在晚年將權力傳給兒子夏啟，建立了非禪讓的“家天下”，中國也從此結束了以氏族為中心的原始社會，進入了階級社會。反對夏啟繼位而企圖恢復氏族制度的有扈氏發動了對夏王朝的進攻，夏啟決心應戰，這就是歷史上的甘地之戰。據說，夏啟能贏得這場戰爭，是因為他做了很好的戰前思想動員，宣佈了戰場紀律，進行了《甘誓》。《甘誓》的大意是說明發動對有扈氏的戰爭是正義的，是###反叛的逆賊。並對士兵提出了嚴格的要求：兵車左邊的甲士，如果不善於用箭射擊敵人，便是違抗軍令。兵車右邊的戰士，如果不善於用長矛去刺殺敵人，就是違抗軍令。駕駛戰車計程車兵如果不駕駛戰車衝向敵陣而是臨陣脫逃，就是違抗軍令。凡違抗軍令的人及其子女，全部變成奴隸不得自由，以示懲罰。《甘誓》給了將士們極大的鼓舞和激勵，個個鬥志昂揚、磨拳擦掌，決心和敵人血戰到底。戰爭開始後，夏啟計程車兵一個個英勇無比，奮力殺敵，敵人從未見過這樣勇敢計程車兵，嚇得抱頭鼠竄，全線崩潰。

二、地形篇（2）

與孫武同時期的軍事家吳起（戰國時代衛國人），是戰國初期著名的政治家和軍事家，與孫武齊名，著有《吳子兵法》。他非常重視士兵的作用，視兵好比自己的兒子，史書記載，吳起為將，和士卒最低下的人同衣同食。他行不乘馬，和士卒一道去挑糧食；當士卒有人生了膿瘡，他親自調藥，並用嘴吮吸膿血。因此，士卒們都非常敬愛他，願為他赴湯蹈火，視死如歸。

總之，真正懂得用兵的人，是瞭解敵方，又瞭解我方；懂天時、知地利、愛士兵，這樣勝利就不可窮盡了。

毛澤東在《井岡山的鬥爭》一文中說：“在白色政權中的紅色割據，利用山險是必要的。”指出了戰爭年代，有利地形的選擇對於一個軍事家來說是十分重要的。中國革命的道路，不同於蘇聯“十月革命”的道路，就在於它不單純依靠城市無產階級的武裝暴動推翻資產階級政權，而是到農村去開闢和建立革命根據地，以農村包圍城市，最後武裝奪取城市，走一條工農聯盟、武裝鬥爭的具有中國特色的嶄新之路。開創井岡山紅色革命根據地，建立、鞏固和發展壯大這一紅色革命政權和工農武裝（工農紅軍），走農村包圍城市的武裝鬥爭之路。其深遠歷史意義在於說明熟悉和了解、選擇有利地形的極端重要性和“槍桿子裡面出政權”的真理。孫子兵法的這一光輝軍事思想，在中國革命的歷史實踐中再次得到了印證。同時，這條勝利之路也說明在當今世界富豪、強國競爭激烈的時代洪流中，如何像毛澤東當年那樣把馬克思列寧主義的普遍真理與本國革命的具體實踐有效結合起來，創造適合本國自身發展規律和特點的為人民大眾所擁護、信賴的思想理論與國策；像鄧小平那樣把馬克思列寧主義毛澤東思想的普遍真理與本國繁榮富強、生存、發展的具體任務結合起來，制定出一套適合民情與國情的理論、路線，建設有本國特色的現代化；爭取和平、反對戰爭，提倡領土完整、反對干涉別國內政，對各國人民都是同樣重要的。立足本土、本國，兼濟天下蒼生、放眼世界、展望未來，也是任何一個優秀的政治家、軍事家和思想家必備的基本素質。

亭壘之戰

公元前406年，魏國君主魏文侯任命大軍事家吳起為西河守（行政長官），以抵禦秦、韓兩國入侵。魏文侯死，魏武侯繼位。一次，魏武侯攜吳起來西河巡視，他們乘著龍舟來到河心，望著兩岸高聳的山巒、寬闊的天空，武侯得意地說：“這高山大河多麼險峻，真像是一道攻不破的防線，完全可以作為天然屏障來保衛我們的國家！”吳起不敢苟同，搖著頭說：“國家的安全在於施仁政，在於君王的德行和政令得人心，不在於山河的險要。地勢的優勢只是一個方面，如果你不修德，身邊的人也可能成為敵人。”魏武侯完全同意吳起的見解，對他愈發信任。

這時，秦國在臨近魏國的邊境上修建了一個小小的烽火亭壘，吳起認為這對魏國安全是個威脅，好比人身上的一個毒瘤，必須割掉它。但他沒有馬上發號施令，想借此機會訓練一下士兵。他採用“徙木立信”的方法，訓練士兵、取信於民。一天，吳起把一個車軛靠在北門外的牆根，對士兵說：“誰能把這根曲木搬到南門外，我就獎勵誰良田！”過了一會兒，從人群中走出一個膽大的人，把車軛搬到了南門外。吳起立刻“言必信”，賞給那人良田。幾個月後，吳起把一提籃豆子放在東門外，命令說：“有誰把它搬到西門外，我賞給誰好房宅！”話音未落，就有