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家康原諒了光悅，也明白光悅。
“雨停了。”家康道，“待雷聲過了比睿山後，便下令備轎，可以去了。”他瞧了瞧阿茶局，又看看永井直勝，道：“將軍已經作好獻金的準備了？”向宮中獻金一萬兩後，將軍秀忠便要著手製定武家諸法度及約束宮中與公卿的法令了。勝重再次對家康肅然起敬。
第十九章 天命人命
德川家康決定暫留京城，親自處理戰後諸事務，此時的家康，在勝重看來，即如尊神。
每當家康見到勝重，都會說：“我的努力還不夠。”每當要作決斷時，他都會叫來五山長老或高野山僧侶，聽取他們的見解。一日作出決斷，他便會毫不猶豫去執行，不再徵求秀忠意見。
大坂城內的金銀已於六月初二轉移到了伏見城，計有黃金兩萬八千六十錠、白銀兩萬四千錠。家康聽到此數，意味深長對勝重道：“要是這些黃金早些消失，豐臣氏也不至於家破人亡。”
身邊人聽了這些，說了出去，竟以訛傳訛，甚至有人以為，澱夫人和秀賴之所以那般浪費，都是家康所迫。其實，家康完全不是此意。
“人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運、宿命和天命三柄利劍。太閣為兒子留下了鉅額金銀，正是這些金銀導致秀賴走向窮途末路。”
勝重聽了，有些摸不著頭腦，問道：“命運、宿命和天命之間，有何區別？”
“你一大把年紀了，還不明白？”
“在下愚昧，願聞其詳。”
“你聽好。好比有一個圓盆，內有一碗。”
“圓盆？小碗？”
“是。碗便是人。只要他在盆裡，不管往左還是往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此，命運可因人意願改變。”
“原來如此……原來如此。”
“而那盆沿……人走到盆的邊上，再也無法前往，便是人的宿命。”
“那大坂城的黃金……”
“那些黃金便是阻擋了秀賴的‘宿命’。但在宿命之外，還有天命。”
“哦？”
“所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道這世上還有事情乃是自己奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什麼？上天應該賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎麼做都是徒勞。在宿命的‘盆沿’，無論你如何掙扎，都無用處。”
勝重才終明白家康的心思。家康已知了天命。天命不可違，卻可以知天命，盡人事，為自己的使命作最後的努力。
慶長二十年六月十五，家康再次進宮面聖。他向天子稟報，已派人收拾好焚燒後的大坂城，以原來的大坂城為基進行築建，以為幕府直轄城池，並全面整修附近道路，以圖京畿繁榮。最後，他獻上白銀千兩、錦緞二百匹及其他禮品。
此時，家康已在考慮朝廷的法令，並請崇傳和天海等人商議。之所以這般做，是因家康看到後水尾天皇和太上皇不睦，眾公卿也因此搖擺不定，長此以往，朝廷肯定會出亂子。當然，他要制定的不僅是朝廷法令，同時也已下令儘早準備頒佈《武家諸法度》在全國實行一領一城制，拆除諸大名除居城以外的所有軍用城池壁壘。此為預防武力叛亂之法。
閏六月十三，德川家康下令頒佈了一領一城法令。七日後，他令秀忠進京面聖，將此法令奏明聖上。秀忠亦獻黃金一萬兩，奏明聖上，希望值此太平盛世到來之陳，改換年號。家康進宮只獻白銀千兩，將軍秀忠卻是黃金一萬兩，在勝重見來，家康自是有所用心。
對大坂城的修繕以及對落敗武士的追殺，都是在將軍秀忠的指揮下進行。七月初七，將軍秀忠將諸大名召至伏見城，向他們宣佈了《武家諸法度》七月十三，改年號為元和。七月十七，朝廷法令頒佈。
將軍秀忠於十九日離開伏見城，返回江戶。
家康原本應返回駿府，但秀忠剛剛離開伏見，他便令勝重請來中院通村，聽其講授《源氏物語》這讓勝重頓感掃興。家康原本喜好詩文，但《源氏物語》不過一個宮廷綺麗故事。在這種時候，為何……勝重雖心中不樂，卻也不敢違背，只得領命去請通村。
中院通村也有些納悶。這個已逾七十且公務纏
