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，這個號梁元帝叫蕭繹的文人才好運道地平定了侯景之亂，其實他自己除了吟風弄月寫幾篇軍書檄文之外啥也沒做。狂
侯景之亂究竟是什麼樣的慘狀？七百年後，由史書中見慣了世事變遷，看多了人間慘像的司馬光搖著頭，提筆在《資治通鑑》上沉重地寫到：“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉。”“自晉氏度江，三吳最為富庶，貢賦商旅，皆出其地。及侯景之亂，掠金帛既盡，乃掠人而食之，或賣於北境，遺民殆盡矣。”抓
然而這些慘像與高高坐龍廷的那個他是無關了，他只管做他的井底之蛙般的皇帝，視井上圓圓一塊為無垠天空。他仍舊天天吟詩作對，繪畫彈琴。他還有個和他三哥一樣的愛好，那就是清談玄學。蕭繹每天都要召集文武大臣在大殿上聽他講《老子》。大搞玄學普及班。即使敗走西魏的蕭譽捲土重來，西魏大軍壓境，也未能破壞他的興致。這樣篤定，是因為他是個自視很高的人，他當之無愧是那個年代最優秀的詩人和畫家。如果，治國平天下比的是詩歌和繪畫清談辯論的話，我們無話可說。書
江陵城破時，蕭繹在下令將他所收藏的古今圖書全部燒燬。那些典籍一共有十四萬冊。其中有不少是絕世孤本，這些珍籍隨著這個書呆子一聲令下，化為煙塵。他未考慮過後世人，只認為那是他私人的東西，隨他怎麼處置。所有的亡國之君都一樣，他們認為世界隨著他們的離去而永遠沉淪於無邊的黑暗中，不得救贖。——在焚書前，蕭繹裝模作樣地抽出寶劍在柱上亂砍，嘆息說：“文武之道，今夜盡矣。” 柏楊老先生認為，蕭繹這個小動作和這句話有兩層意思：一是指責文武百官沒有拼死保護他，放棄了他們神聖的責任。二是自周文王和周武王以來，一脈相承的中國正統，也因他的失敗而悲慘結束。這個自大的男人啊！不死也無藥可救。狂
那一夜，江陵火光沖天。抓
最終蕭繹還是沒有像一個有氣節的亡國之君那樣自盡殉國，他騎白馬著素衣出城受降，西魏的人也很奇怪他為什麼要焚書，問之，蕭繹回答說：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”將亡國之最歸結為讀書，天下讀書人都該嘔死。我想秦始皇一定很冤，因為在他之後不少人玩了焚書的把戲而沒有受到譴責，而他只是為了更好的統一思想，就遭到萬世的唾罵。像蕭繹這樣的以焚書來逃脫亡國罪責的無稽懦弱之人，居然被史筆輕輕放過。書
蕭繹的死法和蕭綱差不多。他被西魏的人交給了他的侄子兼死對頭蕭譽。蕭譽一點不含糊，用沙袋將他壓死，草草葬於江陵城外。狂
這樣的男人死了倒也罷了，只可惜了他流光溢彩的好文筆。抓
仍用蕭綱的折楊柳作結吧。楊柳亂成絲，攀折上春時，是繁蕪的魏晉風流；葉密鳥飛礙，風輕花落遲，是荒唐輕薄的南梁王朝，他們扼斷了自己的命脈；城高短簫發，林空畫角悲，依稀是這些文人皇帝在已然沉墮的王國裡發出的悲音。 曲中無別意，並是為相思（5）
曲中無別意，並是為相思，則是我寫這文字的因由了，與千年前的人，是非功過，我們寫他，到底是有一縷相思。
參見書目、篇目：
《一個夢，兩個人和一個時代的命運》
南風知我意，吹夢到西洲（1）
憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。狂
西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。抓
樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門採紅蓮。書
採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。狂
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。抓
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。書
欄杆十二曲，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空綠。狂
海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。抓
——佚名《西洲曲》書
我覺得，我也是去過西洲的，看見著了杏子紅單衫的妙齡女子，她烏黑的鬢髮像最先盛開的暮色，帶著柔軟而細膩的微光。狂
她在這小小的江渚上呆了許久，四面是浩浩白水，偶爾一葉孤舟破水來，水的平靜愁顏被打破，到岸邊，漸漸炊煙裊裊。這人間煙火帶著溫暖寥落的味道。在他沒有離開之前，曾經常常這樣並肩觀賞世間風月。抓
因為思念他而到西洲來，這曾經相約見的地方。用潔白如明玉的手，折下一枝梅。含苞未放，那麼這樣，
