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真可謂膾炙人口，相傳不絕。而這一切，也正是曹操在其長期而複雜的政治軍事鬥爭中對生活精華的提煉。正所謂好的文學作品必然源於生活而高於生活。曹操的詩歌，可謂此中典範。
拉拉雜雜，談了五個帝王而且是開國帝王的詩作，掛一漏萬，難免不妥。但我以為，我們從中似乎還是可以找到一些共性的或曰規律性的東西：
其一，這些開國之君，在他們或多或少的詩歌作品中都蘊藏著一種宏大的志向，積極向上是其共同特點，而低迷，頹廢的靡靡之音更是無從談起。僅此一點，也足可以與那些一味追求藝術品位的亡國之君們分出高下。
其二，除勉強入圍的洪秀全外，這些開國君主的詩歌皆可以用“言之有物，讀之有味”來評價。為事而詩，絕不為詩而詩，是其共同特點。
當然，由於各自的出身以及生活年代的不同，他們之中或許某些人在藝術手法上或者表現形式上各有差異，也是無可否認的事實。
最後要重溫當代大詩人兼革命領袖毛澤東對歷史人物的評價：
秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜*……俱往矣，數*人物，還看今朝。
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醉裡挑燈看劍
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。
辛稼軒這一首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是我對宋詞之最愛。而事實上，人們常把唐詩宋詞相提並論，這個廣義上的“宋詞”大半也應當指的是南宋時期的一批詞作家和他們那些壯懷激烈，氣沖霄漢，輝映千秋的鏗鏘詞作。
想一想岳飛的《滿江紅》：“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”
想一想陸游的《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。”
想一想范成大，悲情一曲《水調歌頭》：“斂秦煙，牧楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。”
再想一想陳同甫：“堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？”
還有文天祥：“橫槊題詞，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。”
……
這一個個詞人，這一首首詞作，是民族的吶喊，是抗戰的號角，宋詞，尤其是南宋詞，在一個特定的歷史時期所起到的戰鬥作用和鼓舞作用是其他任何一種文藝形式或其他任何一個階段的同類作品所不可比擬的。
我們知道，唐詩之所以偉大，在於它的壯闊，眼界無所不包，內容無所不有，以李杜為代表的唐詩是積極健康向上的，是一種民族精神的體現，是一種民族文化的沉澱。而宋詞尤其是南宋詞之所以輝煌，則更在於它的深沉。在於以辛棄疾、陸游、李清照、劉克莊、文天祥等為代表的一大批詞人在民族危亡的關頭以天下匹夫的姿態，或躍馬橫刀於陣前敵後（如岳飛、陸游、辛棄疾），或不畏強敵，視死如歸（如范成大，王清惠，文天祥），以自己的行動和熱血寫下了氣壯山河，激勵人心，鼓舞士氣的戰鬥詞篇。這樣的詩詞，來源於火熱的戰鬥生活，反過來又鼓舞人民去投身於火熱的戰鬥生活，所以說，它本身就是殺敵的利器，民族的魂魄。
不可否認，南宋詞的輝煌，首先是建立在北宋詞日臻完善的基礎上的。如果沒有王安石、蘇東坡在詞的內容和格式方面的大膽開拓，如果不是蘇東坡不顧他人的責難不顧一切地打破詞在音律方面的束縛限制，則我們不可能看到南宋詞如辛棄疾那般的縱橫馳騁，豁達奔放。也就不可能誕生出那麼多雅俗共賞，琅琅上口的經典詞作。但是，我們也必須指出，就整體而言，北宋詞，無論是晏殊、柳永、還是歐陽修、黃庭堅、秦觀，都基本上沒有突破“詞為豔料”的陳舊藩籬。內容大多侷限於男女情思之類，靡靡之音充斥詞壇。直至北宋中晚期，伴隨著宋神宗改革時代的到來，兩位銳意改革的朋友兼政敵走上歷史舞臺，這就是王安石與蘇軾，他們不僅在政壇上大施拳腳，在詞壇上也有突出貢獻。王安石一首《桂枝香·金陵懷古》闊開眼界，縱貫歷史，格調深沉高雅，音律自由奔放，完全打破了舊詞之陳規陋習。而緊接著蘇軾大批新詞的推出，簡直把詞壇兜了個底朝天。宋詞從此步入了一個全新的境界。應該說這也為南宋詞的輝煌創造了條件，打下了基礎。
靖康之變給詞人們擺出了一道新的課
