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能兼得時，考慮花大量金錢去享樂，還是一毛不拔做守財奴；又如兩種娛樂在同一天舉行，考慮去看戲還是去看賽車；還可以加上第三個主意：如有機會，到別人家中去偷東西；或是第四個主意：如果有同樣的機會，去和人幽會；這些機會如果同時來到，都合他的心意，但不能同時進行，這樣那人的靈魂就被四種或更多的對立意志所臠割，因為人們的慾望簡直太多了！但摩尼教徒對這一大批不同的本性往往隻字不提！
對於好的意志也是如此。如果我問他們：“愛讀使徒的書信好不好？欣賞一篇莊嚴的聖詩好不好？解釋《福音》好不好？”他們一定說：“好。”那末，如果同時歡喜這一切，我們的心不是被不同的意志東拉西扯嗎？這些意願都好，可能彼此相持不讓，直至我選擇其中之一，使分歧的意志成為統一。
同樣，永遠的真福在上提攜我們，而塵世的享受在下控引我們，一個靈魂具有二者的愛好，但二者都不能佔有整個意志，因此靈魂被重大的憂苦所割裂；真理使它更愛前者，而習慣又使它舍不下後者。
十一
我被這種心疾折磨著，我抱著不同於尋
