理性的思索提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
何之元，廬江灊人也。祖僧達，齊南臺治書侍御史。父法勝，以行業聞。之元幼好學，有才思，居喪過禮，為梁司空袁昂所重。天監末，昂表薦之，因得召見。解褐梁太尉臨川王揚州議曹從事史，尋轉主簿。及昂為丹陽尹，闢為丹陽五官掾，總戶曹事。尋除信義令。之元宗人敬容者，勢位隆重，頻相顧訪，之元終不造焉。或問其故，之元曰：“昔楚人得寵於觀起，有馬者皆亡。夫德薄任隆，必近覆敗，吾恐不獲其利而招其禍。”識者以是稱之。
會安西武陵王為益州刺史，以之元為安西刑獄參軍。侯景之亂，武陵王以太尉承製，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都舉兵東下，之元與蜀中民庶抗表請無行，王以為沮眾，囚之元於艦中。及武陵兵敗，之元從邵陵太守劉恭之郡。俄而江陵陷，劉恭卒，王琳召為記室參軍。梁敬帝冊琳為司空，之元除司空府諮議參軍，領記室。
王琳之立蕭莊也，署為中書侍郎。會齊文宣帝薨，令之元赴吊，還至壽春，而王琳敗，齊主以為揚州別駕，所治即壽春也。及在軍北伐，得淮南地，湘州刺史始興王叔陵遣功曹史柳鹹齎書召之元。之元始與朝庭有隙，及書至，大惶恐，讀書至“孔璋無罪，左車見用”，之元仰而嘆曰：“辭約若此，豈欺我哉！”遂隨鹹至湘州。太建八年，除中衛府功曹參軍事，尋遷諮議參軍。
及叔陵誅，之元乃屏絕人事，銳精著述。以為梁氏肇自武皇，終於敬帝，其興亡之運，盛衰之跡，足以垂鑑戒，定褒貶。究其始終，起齊永元元年，迄於王琳遇獲，七十五年行事，草創為三十卷，號曰《梁典》。其序曰：
記事之史，其流不一，編年之作，無若《春秋》，則魯史之書，非帝皇之籍也。案三皇之簡為《三墳》，五帝之策為《五典》，此典義所由生也。至乃《尚書》述唐帝為《堯典》，虞帝為《舜典》，斯又經文明據。是以典之為義久矣哉。若夫《馬史》、《班漢》，述帝稱紀，自茲厥後，因相祖習。及陳壽所撰，名之曰志，總其三國，分路揚鑣。唯何法盛《晉書》變帝紀為帝典，既雲師古，在理為優。故今之所作，稱為《梁典》。
梁有天下，自中大同以前，區宇寧晏，太清以後，寇盜交侵，首尾而言，未為盡美，故開此一書，分為六意。以高祖創基，因乎齊末，尋宗討本，起自永元，今以前如干卷為《追述》。高祖生自布衣，長於弊俗，知風教之臧否，識民黎之情偽。爰逮君臨，弘斯政術，四紀之內，實雲殷阜。今以如干卷為《太平》。世不常夷，時無恆治，非自我後，仍屬橫流，今以如干卷為《敘亂》。洎高祖晏駕之年，太宗幽辱之歲，謳歌獄訟，向西陝不向東都；不庭之民，流逸之士，征伐禮樂，歸世祖不歸太宗。撥亂反正，厥庸斯在，治定功成，其勳有屬。今以如干卷為《世祖》。至於四海困窮，五德升替，則敬皇紹立，仍以禪陳，今以如干卷為《敬帝》。驃騎王琳，崇立後嗣，雖不達天命，然是其忠節，今以如干卷為《後嗣主》。至在太宗，雖加美諡，而大寶之號，世所不遵，蓋以拘於賊景故也。承聖紀曆，自接太清，神筆詔書，非宜輒改，詳之後論，蓋有理焉。
夫事有始終，人有業行，本末之間，頗宜詮敘。案臧榮緒稱史無裁斷，猶起居注耳，由此而言，實資詳悉。
又編年而舉其歲次者，蓋取分明而易尋也。若夫獫狁孔熾，鯁我中原，始自一君，終為二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前為北魏，既分之後高氏所輔為東魏，宇文所挾為西魏，所以相分別也。重以蓋彰殊體，繁省異文，其間損益，頗有凡例。
禎明三年，京城陷，乃移居常州之晉陵縣。隋開皇十三年，卒於家。
徐伯陽，字隱忍，東海人也。祖度之，齊南徐州議曹從事史。父僧權，梁東宮通事舍人，領秘書，以善書知名。伯陽敏而好學，善色養，進止有節。年十五，以文筆稱。學《春秋左氏》。家有史書，所讀者近三千餘卷。試策高第，尚書板補梁河東王國右常侍、東宮學士、臨川嗣王府墨曹參軍。大同中，出為候官令，甚得民和。侯景之亂，伯陽浮海南至廣州，依於蕭勃，勃平還朝，仍將家屬之吳郡。
天嘉二年，詔侍晉安王讀。尋除司空侯安都府記室參軍事，安都素聞其名，見之，降席為禮。甘露降樂遊苑，詔賜安都，令伯陽為謝表，世祖覽而奇之。太建初，中記室李爽、記室張正見、左民郎賀徹、學士阮卓、黃門郎蕭詮、三公郎王由禮、處士馬樞、記室祖孫登、比部賀循、長史劉刪等為文會之友，後有蔡凝、劉助、陳暄、孔範亦預焉。皆一時之士也。遊宴賦詩，勒成卷軸，伯陽為其集序，盛
