金陵十三釵

第3部分 (第2/4頁)

聽你們說話呢？”

英格曼制止道：“法比。”他轉過頭來對持短槍的人說：“軍官先生，拿武器的人是和我談不通的。請放下你的武器。”

軍官先垂下槍口，當兵的也跟著收了姿勢。

陳喬治這時出現了，氣喘吁吁地說：“剛剛燒了些熱水，去洗洗傷口，包紮包紮吧！”他轉身向英格曼神父說：“怕血淌得太多，救不過來了。先到我屋子裡，上上藥，把傷裹一下。”

英格曼神父對兩個埋屍隊的人說：“去吧，先把他們的傷治一治再說。”

阿顧一聽這話，得了赦令似的上來，幫著埋屍隊的兩個人往陳喬治屋裡抬傷員。陳喬治的屋緊挨伙房，門開在一人高的煤池後面，還算隱蔽。

這一夜女孩們都沒睡。她們在天微明時看見窯姐們把幾幅舊窗幔洗出來，搭在臨時牽起的麻繩上晾曬。那些窗幔要給傷員們當鋪蓋。

早餐後英格曼神父一身彌撒大袍，法比阿多那多啟動了那輛老舊的“福特”轎車，兩人神色匆匆地出門去。直到晚餐前兩人才回來，英格曼神父一臉病色，兩眼空洞，上樓時兩手都抓住樓梯扶手。女孩們在晚自習時問問法比&amp；#8226；阿多那多，發生了什麼事讓英格曼神父如此失態。阿多那多告訴她們，從安全區回來的路上，他和英格曼神父差點挨日本兵的子彈。女孩們追問，日本兵難道敢對一個美國神父開槍？阿多那多想說什麼，大喉結提起又墜下，三番五次，還是搖搖頭把話忍了。

書娟和她的女同學們是在兩天之後才從窯姐們嘴裡知道阿多那多究竟向她們瞞下了什麼。阿多那多是在對窯姐們訓話時講出這個事件的。當時窯姐們吵鬧抱怨夜裡太冷，睡不著覺，要求在倉庫裡生一個火盆。阿多那多對她們說：“還嫌冷？曉不曉得我和英格曼神父為什麼差點給日本兵打死嗎？”他把事情告訴了她們。他們的車從安全區開回來時，原先走的街道著起大火，只得從小巷繞路，天剛擦黑，六個日本兵正堵住一個十七、八歲的女子在剝衣裳，英格曼神父叫阿多那多停車，他剛說了一句英文：“看上帝面上，你們也有姊妹。”日本兵便一梭子打過來。若不是阿多那多車開得快，日本兵就把他們兩個眼證給滅除了。我姨媽書娟和她的女同學們假如不與窯姐們再次衝突，也不會從她們口中知道這個事件。衝突是這樣引起的；喃呢和玉笙搭夥把她們的便桶往樓上廁所抬的時候，正是女孩們起床的時間。女孩們叫她們先抬下樓，等她們去上課再抬上來。喃呢不滿了，說幾十斤重一桶糞，抬著上樓下樓是好玩的嗎？女孩們便指控她們吃得多拉得多。玉笙回嘴，說全南京的金枝玉葉也好，良家婦女也好，婊子窯姐也好，在日本鬼子那裡都一樣，都是扒下褲子，兩腿一掰，不信呀？去問問英格曼神父，問他前天看見就什麼！不然去問問那個假江北佬阿多那多，那個給一幫子日本鬼子搞得哇哇哭的是不是誰家千金！

女孩們知道了這件事，才真正知道什麼叫恐怖。恐怖不止於強暴本身，而在於強暴者面前，女人們無貴無賤，一律平等。對於強暴者，知羞恥者和不知羞恥者全是一樣；那最聖潔的和最骯髒的女性私處，都被一視同仁，同樣對待。

還需要一些年，我姨媽書娟才真正明白英格曼神父那天從安全區回來的病容是怎麼一回事。不完全因為他目睹一場輪姦，也不完全因為他請求安全區收留教堂裡避難的中國傷兵和幾十個妓女遭到婉言拒絕。安全區負責人告訴英格曼神父：日本兵已幾次來安全區搜捕中國軍人，

日本人見了中、青年男性平民就逮走去槍斃，相比之下反倒是美國教堂更能提供庇護。至於妓女們，安全區保護不了她們，日本兵搜尋年輕女人的瘋狂甚至超過搜捕中國士兵。那天英格曼神父的氣息奄奄也不僅因為看見日軍的吉普車在一米多高的中國人屍體上翻越；似乎從江邊漫卷而來的焚燒戰俘的焦臭煙霧也不是他魂飛魄散、萬念俱灰的原因。他在一九四八年冬天離開中國時，對去碼頭送行的書娟和其他女學生說，他非常的失敗作為上帝的使者，作為普通人都失敗得很。他還想把亂在一九三七年冬天的心緒理清，說著說著，發現自己更亂了。我猜他的迷亂是感到自己上了當；真有上帝，上帝怎會這樣無能？他一定是為他的上帝找了許多籍口，其中之一是：上帝把一幅地獄畫卷展現給人們，一定有一個重大的啟示。而他完全解答不了這啟示。

我姨媽書娟和她的同學們很快和傷兵們廝混熟了。傷兵們恢復了一點元氣，出太陽時會到院子裡坐坐，捉捉蝨子。他們把打仗的事講給女孩們聽，雖然是敗仗，也讓他們在女孩