陰陽街

第64部分 (第2/4頁)

為戰爭的根源。而透過戰爭又獲得各種文化的大融合，導致人類社會總體上的進步……

道士們的閉門造冥房引起外界好奇，景花、景連利用特殊身份不時進去探秘，這就多個活動場所。景花看了正在總裝的“半全園”如此花俏、精巧讚歎不已：“造這樣大的紙房值得嗎？要花多少錢？”

“再精巧的冥房還不是付之一炬？這是活人給死人做場遊戲而已！”秋祿仙笑了笑說：“真人面前不敢道假，這座靈房要是別的大戶人家，至少要二百兩紋銀。可你倆早在前年打醮時已打交道，算是老朋友了，怎敢多索取。說實話，當初朱家公子要造幢前廳後堂樓，我自作主張造了‘半全園’，因為近年多災，一般人家連飯都吃不上，那有餘資化在‘死人’頭上呢？所以這門高難的技藝快失傳了，我和徒兒們只是藉機顯一下身手而已。除了四五拾兩材料費，只賞給徒兒們一碗飯吃就足唉！”

冥房造好後，朱興請他們吃了一席酒，朱興付了八十兩銀子。秋祿仙撤散了徒兒，自己留下做道場。

景花生性要強好勝，好自作主張。但如今已有過生死體驗，對人生感悟與眾不同，變得成熟老練，養成處靜多思的生活方式。不大願意出人頭地。但出殯這天不去是不行的。公公生前清淨無為，公允無私，令人尊敬。如今他上遷仙鄉，入土為安那有兒媳不送之理，再說朱興是朱家繼承人，必須持幡，而那香火籃必須由小不點接下來。這就敲定了小不點——朱飛虹在朱家的地位。成了朱信源名符其實的第三代傳人，就按陰陽街的說法，成了“儲王頭”，更有劉老太建議把代表玄孫的“小紅帽”別在他的腰間，朱大媽心裡不肯，但當著外人又不好反對，只得默忍。但真正知道底細的只有朱興、景連和她自己。小不點是冒牌貨，真正朱家骨肉不是小不點，而是朱環。朱環才是朱家命根子。但現在都還小，連吃奶都不知飢飽，哪裡會理會大人們的有關傳宗接代的事情。而景花和景連雖有難言之隱。但他們心態平和，在意識形態深層次上的人際關係上的矛盾和衝突中採取超然的態度。而第二代傳人的朱興連自己都沒有正式接過班，至於第三代傳人是誰並不關心。要是說飛虹奪走了朱環的家業繼承權，那末這個“家業”本來是他父親景連給的。現由景連的兒子來接替，那是天經地義的事。實際上，我朱興的碗裡的飯都是他們施捨的，我在這場人生戲劇中只演了個並不光彩的角色罷了。這個角色本來只用於瞞瞞生人眼的。沒想到自己這個已經失去生命活力的軀體被景花注入新的生機，才使自己不至於像程鴻那樣過早地凋謝。直到今天最後一場戲中還以正面的主角出現，這不能說不是個幸運兒。

朱興表面上在主持喪事，但像個木偶，他的一舉一動都由幕後牽制。其實，他寧可背上不孝的罪名，也不願上了這種缺乏自主決策的檯盤。思想老開小差，明罷著的。景花回來並不是想在這片金黃色的土地上生根落腳的。而是把朱家門楣粉刷原樣後就要腳底抹油——溜了。自從那次在姜家牛欄裡滿足他一次感情上的飢渴以後，不再佈施恩澤，連邊都沒讓他沾。在他夫婦的繡房裡，她和她姐各佔了一張床，他們可以面對面地戲謔調笑，逗小孩玩，竟不讓“第三者”插足，把自己的丈夫趕了出來，與其“大舅”在躺過程家死人的那張床上合鋪……

有時趁大姨出去洗搗之機進去，小兩口不免要親熱一些。她卻說：“今天是什麼日子呢，生父屍骨未寒，頭七未過呢，就想開葷了？我自然沒有必要去講究這些，也不會介意的。但隔壁有耳，萬一傳出去，加些油鹽醬醋，就有好戲看了。我已經是淫婦了，咀嚼久了也覺淡味，他們不再有多大的興趣，而你不同，會被指責熱孝中淫樂，大逆不道，至少那頂孝帽戴不成了。不過，我倒還欣賞你的勇氣。在我看來，如果你在這方面能夠保持勢頭，遲早會成為一位真正的男子漢的。去罷，等會聚妹洗衣回來看見你動手腳可不雅哩！”

朱興被她又打又撫的一頓舌鞭，再好的心情也化淡了，那裡還有勇氣再上。

到了第七日出殯，朱家老屋裡外都是人山人海，在做了最後一場‘請客’道場以後，秋祿仙穿戴著金線道袍，一手搖著法鈴，一手拿著桃枝，在烏漆棺材背上灑過聖水，棺材頭首舉起開山斧，砸破聖水碗，四位抬手起槓，踢翻了墊棺凳，眾鄰婦拉開了哭天號地的何氏姐妹倆，讓棺材緩緩地抬出去，門外道路兩側早已整整齊齊地跪了一大片，香客們持香帶孝地先衝後擁而去，搶在先頭。

朱興仗著孝棍跪在塵埃迎著白幡，披麻戴孝，那孝帽上四顆流蘇小白球隨風擺動。跪在旁邊的小不點見了