霜冷長河

第25部分 (第1/4頁)

界限。只希望我們經常自問：何苦到處開闢戰場，風聲鶴唳？何必時時尋找對手，枕戈待旦？如果這是成功的代價，那麼成功又是什麼？如果這是個人成名的方式，那麼個人的名字又是什麼？

——我知道當今社會上多數聰明的年輕人都拒絕作這種自問，認為這些問題過於淺陋，不符合生存競爭的原則。但是，生存競爭、生存競爭，當我們居住的星球，競爭到已經不適合生存，競爭到互相剝奪生存，一起結束生存，那麼競爭又是為了什麼？

從上述幾個殺人犯的心理軌跡來看，他們在競爭之初可能還與改進自己的某種生存環境有關，但競爭到後來完全進入到了一種野心勃勃的精神層面，只想成名揚名，而沒有其它更多的實利追求了。連製造了那麼多爆炸大案的卡欽斯基，最後居然也是為了在報紙上發表一篇署名文章，真有點不可思議。更不可思議的是我國雲南的那個殺人犯孫玉峰，他刺殺了那麼多無辜者，最終被判死刑，在執行死刑前法　第三，他們從來執著於成敗的界限而無所謂善惡的界限，因此在心底不拒絕用惡的方式來爭取成功。善良對於他們，從未有過感召力和控制力；

第四，他們永遠逼視著高於或有可能高於自己的人物，不管這些人物與自己有沒有關係。對於那些以平靜的生態高出自己的人尤其嫉恨，形成了一種強烈而又遼闊的“泛嫉恨”，最後甚至嫉恨整個文明世界。

有了這四個共同點，只要出現了燠熱的溫度，便立即可以在心頭聽到惡狼的嗥叫。

不是危言聳聽，我認為，這種心理上的惡狼今後會越來越多，而且有可能帶來很大的世界性災難。因為在很大的範圍之內，個人不再受到群體意志的嚴密控制，跋涉在精神荒漠上的心理孤兒層出不窮，而現代社會的生存競爭又如此激烈，處處隱藏著危險的觸發點，因此，接連不斷地出現一些駭人聽聞、又沒有理由的兇殺事件是不奇怪的。至今仍在美國監獄裡接受馬拉松式審判的智慧殺手卡欽斯基就是一個例子，讓我們每次想起總要為人類的前途增加憂慮。此人是畢業於哈佛大學的數學博士，由於仇恨高科技社會，專門用郵包爆炸方式殺害大學教授和科學家，十八年間製造了十六起血腥大案，造成一片恐怖。他過著極端孤獨的生活，卻又渴望著自己在公眾中的知名度。他希望自己的行為一直引起全社會的關注，如果社會上突然冒出來一個大新聞掩蓋了他，他會坐立不安，很快再次作惡。為了讓社會更關注自己，他居然會給受害者寫信，說自己“夜以繼日製造炸彈是多麼辛苦”，而且還寄長篇文章《工業社會及其未來》給報社要求發表，聲言如蒙發表就不再製造爆炸事件。不管這個案子多大，受過高等教育的卡欽斯基在極端孤獨中因渴望成名、嫉恨成功者而不擇手段行惡的基本特徵，與我們前面所說的殺人犯沒有什麼兩樣，他讓我們警覺，心中的惡狼對人類的殘害會達到什麼地步。

對於這樣的人該怎麼辦？他們的行為終點當然已屬於警方的事，但行為的起始和中段卻發生在我們身邊，而且時時有可能走向終點。像往常一樣對這種邪惡現象完全不予理睬以求太平，顯然已經不是辦法，因為對這樣的人來說，並不是有誰去招惹了才會引起他們的行惡，我們不去招惹，他們仍然會找上門來，將巨大的罪惡向著完全無關的人群潑灑。在他們面前，不存在明哲保身的空間，不存在任何個人的安全。

因此，對付這些人心中的惡狼，只能是全人類的集體行為。在社會上普及心理諮詢和緩釋機制，當然是一個辦法，但更重要的還是要重複我心中的聖典：大規模地激發善和愛。只希望街市間忙碌的人群，努力減輕在成敗問題上的沉重壓力，而多多關顧善惡之間的界限。只希望我們經常自問：何苦到處開闢戰場，風聲鶴唳？何必時時尋找對手，枕戈待旦？如果這是成功的代價，那麼成功又是什麼？如果這是個人成名的方式，那麼個人的名字又是什麼？

——我知道當今社會上多數聰明的年輕人都拒絕作這種自問，認為這些問題過於淺陋，不符合生存競爭的原則。但是，生存競爭、生存競爭，當我們居住的星球，競爭到已經不適合生存，競爭到互相剝奪生存，一起結束生存，那麼競爭又是為了什麼？

從上述幾個殺人犯的心理軌跡來看，他們在競爭之初可能還與改進自己的某種生存環境有關，但競爭到後來完全進入到了一種野心勃勃的精神層面，只想成名揚名，而沒有其它更多的實利追求了。連製造了那麼多爆炸大案的卡欽斯基，最後居然也是為了在報紙上發表一篇署名文章，真有點不可思議。更不可思議的是我國雲南