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黃孝陽究竟給我們提供怎樣一種未被照亮的存在呢？我覺得小說主題可以簡潔地歸結於“一個人在熱寂的環境裡最無力的掙扎”。這裡所謂的“熱寂”，是借用原子物理學的概念，是作者在小說中的夫子自道。作者所指的是“熵”，也就是眾所周知的熱力學原理，“世界是一盆大火，萬物焚身其中”。整部小說的文字好像是在高壓鍋裡蒸煮，在火上燒烤的一樣。李安國雖然出身於一場謀殺造就的家庭環境中，但繼父帶給他的是較為平靜的生長曆程。童年時光中短暫的貧窮、飢餓，卻有著高於大部分同齡人的生活水準。但在那樣的狀態下，一種短缺性的心態在短缺性的心靈中慢慢地成長，加之本性中存在的虛無主義的態度，培養出了靈魂深處一種貪婪的品質。這種貪婪和慾望混合一起，成為了靈魂有效的燃燒劑，使得李國安的成長充滿了冒險和投機的味道，也時時充滿著惡行。這種惡行與時代中蘊含的惡是平行的，互相交錯，互相影響，能成就了李國安的每一步成功。以至於所有善良和孱弱的人，在他看來，都不過是供給吸取精血的魚肉。李國安是異常精明的，古老文化中“官本位”的思想對於他而言是一種近乎本能性的認識，由權力再到金錢、女色。如西門慶一樣，他把自己的慾望能量的發揮，全部寄託於數量級別的縱慾過程中。並像我們這個時代所有慾望的冒險家們一樣，最後在虛擬的金融市場裡尋覓自我徹底毀滅的歸屬（這樣的例子在企業界比比皆是）。
作為一種熱力學原理，熵的含義和任何一種科學原理一樣不帶有價值判斷。它只陳述一個事實，並不包含善惡的傾向。況且，何種為善，何種為惡，也無法有一種精確的統一標準。李國安回顧自己的人生經歷，即便是最後雖生猶死的狼狽之中，仍然有很多心存僥倖的地方，比方說因為猥褻*而獲得飛黃騰達的機會，因為“官倒”帶動了地方經濟的發展，因為行賄買官，獲得了復出的機會等等。就事實層面，在層出不窮的官場貪腐面前，李國安其人其事算不得很特異性，但確實很具有典型性。閱讀《人間世》的過程中，我禁不住想到了自己的父親。算來這位先生正是和我們父輩同年的。我父親的經歷與他截然相反，被*耽誤了學業，沒考上大學，自然攀不上權門的裙帶，也無法藉助權力積累自身的鉅額財富，拼命工作、下崗失業，即便到現在仍然掙扎在貧困線上，苦苦地勞作。與我純正的工人階級血統的父親命運截然不同的是，這位李先生得以張狂自我之惡的一切源泉在於權力，走向自我焚燬的途徑也是隨著權力的變異而變易。在自我之熵中，每當遇到善和惡的兩極選擇時，李國安慣常的選擇是惡的，這似乎是某種權力意志潛意識的作用。他並非很貪財，但他深諳金錢運作的種種門道，並熟練加以運用。他也並非*狂，但其兩性生活也是很混亂的，背叛婚姻對他而言似乎是理所當然的事情，對兩性之間的那些個混亂的事情也總是振振有詞的，似乎他並非意在贏得誰的理解，而是指認一種經驗中的世界都處於*焚身狀態的一種事實。相比較於李國安這種隱隱的個人意志主義的爆發，圍繞著李國安的男性女性，繼父、母親、白素貞、陳映真、楊成豔、田嫣、田然包括大權在握的他的岳父、田省長等等，都顯得軟弱或者萎靡。如果說，真有一種熵在支配著李國安眼中的世界的話，那麼，在他獨自一人的熵吧。權重如田省長者，在女兒田嫣和田然經歷了李國安那麼深重的傷害後，依然保持著沉默。受到李國安傷害的眾多女性，也同樣在貌似高壓的現實面前選擇做沉默的羔羊。真不知道是命運在保護著李國安，還是作者需要他平安地活著，以開啟一個熵狀態下世界的真面目。txt電子書分享平臺
陶林：罪與罰的淵藪（4）
把能說清楚地交給哲學，把不能說清楚地交給小說，在《我對天空的感覺》一文中，黃孝陽對自己的量子文學觀作出信誓旦旦的表述。雄心不可謂不大，但正如作家畢飛宇先生指出的“用複雜的文字說明一個簡單結論”的悖論，使得黃本人在開啟自己的世界觀時未免有點遮遮掩掩。議論文中沒有開啟的部分，卻在小說中自由地舒展了。若把量子物理學移用到文學中，顯然有點生硬，但移用到小說世界裡，則有別致的藝術效果。這裡要說成篇成篇機智而有趣的議論在文字中的分量和作用。小說的敘事者是一個非常喜歡發表各種議論的人，粗粗統計，敘事和議論的比例應該在一比二。對於一本講故事的小說作品，這個比例是要命。因此，不得不指出一點，受文體功能的限制，我以為“夾敘夾議，文章大弊”，在整部小說中，作者太愛獨立於情節之外的議論了，從騙到到暴力到門的象徵到時代
