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徵掃蕩，目標與其說是抓捕公平王，勿寧說是追殺童貫這個真正的實權者。
另外，文狀裡還有一條，讓高文的冷汗再次流下。
原來童貫和所有人都開了個大玩笑，當然是對敵人或半邊緣化的同伴（如郭藥師、耶律大石等）開的，物件也有高文在內，“根本沒有什麼大公平王，小香車裡擺著的，是已駕崩的道君皇帝遺蛻而已，道君皇帝踐祚前王號為端，是為公平，名諱為佶，變筆為個恬字，由於採用了防腐之術，西征數年遺蛻不朽。”
自然這個秘密也有部分高階官僚如呂頤浩等知曉，對外就稱道君皇帝始終抱恙，惡於見人，大政由童貫獨斷處理。其實不少中下層人員當然也猜到公平王的真面目是什麼，但大家似乎都形成預設共識無人說破。就連郭藥師和耶律大石雖也半信半疑，可這西征途中沒人會真的戳穿，因為在艱難的戰事裡，大家都需要個精神上的支柱旗幟。
文狀最後，童貫稱“鳥之將死其鳴也哀”，懇求大拂皇帝善待俘虜來的宋朝官僚、匠師、軍屬和士兵們，將自己引渡給高唐，哪怕粉身碎骨肝腦塗地，也死而無憾了。
高文喟嘆起來，接著在童貫文狀下用紫墨寫下“宋軍士兵多被欺瞞裹挾，本來就是沒有罪過的，按照羅馬新立的律法，他們將免費於帝國各處工坊服務三年，其後獲得新公民的資格，可集中於皇都郊區聚居下來。至於童貫，交構數國兵火，罪無可恕，交付唐帝國處斷，其餘呂頤浩等人一併如此。”
接著，在撒馬爾罕城下的營地當中，高文方向李元遜將軍交出了那輛七寶小香車，果然在其中擺出個披著金袍的屍體，眉目大致還算清晰，李元遜讓數名先前侍奉過宋朝道君皇帝的宮人前來辨認，得到的看法是一致的，其就是趙佶的遺蛻。
但李元遜還有些不安心，便索求了童貫的文狀，又和呂頤浩等人的比對，果然沒有什麼出入，這才定下來，連連向高文皇帝致謝，高文也盡情款待了李元遜及其將士，賓客數日盡歡。
最後童貫披著滿頭白髮，正式穿起為趙宋致哀的麻布衣服，朝著裝載道君遺骸的香車三拜九叩後，坦然踏上囚車，在高唐士兵的監護下，向著漠漠的東方而去。
而高唐的騎軍士兵們，則奏響蕭管、胡笳、笛、鼙鼓，齊聲雄渾大唱《賀朝歡》；
“四海皇風被，
千年德水清。
戎衣更不著，
今日告成功！”
又高唱《破陣樂》：
“受律辭元首，
相將討叛臣。
鹹歌破陣樂，
共賞太平人！”
而後萬人精騎，簇擁著車輛迤邐向東歸去。
待到河中府時，李元遜將童貫腰斬於此，而後趙佶的屍骸被運回國內下葬，李暉還給他個諷刺性的追封“二品昏昏靖西公”。
至於呂頤浩等人，李暉憐其有才收為己用，還承認其於舊朝的官資，分別拔擢入了新朝。
第90章 會盟碑
當然在李元遜撤還前，其代表李暉皇帝和高文簽署了一系列的睦鄰盟約，雙方以藥殺河（錫爾河）為界，此後每年都要互派使節問候，並且復興東西方的絲綢之路，唐輸入茶葉、瓷器、生絲等，羅馬帝國。。。。。。emmmmm，好像沒什麼反過來賣的，於是愉快地做起了二道販子，去賺取義大利、法蘭克之地的錢財。
“我們要知恥，要在的黎波里、塔爾蘇斯、君士坦丁堡和米斯特拉等重要城市率先建起大工坊來，制蔗糖、瓷器、絲綢等，定要慢慢實現諸多產品的國產化，另外印度的新尼西亞行省絕不可放棄羅馬帝國的未來，不僅在義大利、塞爾維亞或摩西亞，更在埃及、阿克蘇姆和印度。”皇帝看完盟約文書後，便召集了諸位將官，給他們灌輸思想並加以打氣。
但現在想要搞好絲綢之路的商貿，還必須得維繫住東羅馬帝國和高唐帝國間的關係，故而李元遜與其隊伍雖然離去，可他們代表東方與高文簽署的盟約，卻作為高大石碑的面貌，矗立在撒馬爾罕城外十五古裡處，其上刻著漢文、希臘文和波斯文三種文體：
“羅馬皇帝與大唐皇帝，二主商議，社稷如一，結立大和盟約，永無淪替，神人俱以證之，世世代代使其稱讚。。。。。。
二國所守見管本界，以藥殺河（錫爾河）為鴻溝，以西悉歸羅馬、塞爾柱，以東皆歸唐，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。。。。。。驛使商隊，但凡入境，皆招待如親客者。。。。。。”
其下密密麻麻簽署著高唐
