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在後宮編制上。盧義吸取了前面從周代到這北宋的後宮制度。只設定最基本的位置。
民間所謂的三宮。一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮。其實這是明清以後的體制。三宮最早乃是指諸侯大人所而之處而天子后妃所居乃六宮。漢代就以皇帝太后皇后合稱為三宮。又稱太皇大後太后皇后為三宮唐代穆宗時又將兩太后與皇；合稱三宮。六院作六。皆以後妃所居宮院代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后。而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生。六宮粉黛無顏色”。李賀《貝宮夫人》中的“六宮不語一生困。高懸銀畔照香山”。所言“六”皆指后妃。而不是專指皇；。
所謂七十二嬪妃。不過是泛指皇帝后宮人數的眾多。實際上皇帝后宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管小》即言：“九妃六嬪。陳妾數千”。《禮昏儀》則言周代后妃制：“古者天子；立六宮。三夫人。九嬪二十七世婦。八十一御妻”。可見早在諸侯時期。國君的妻妾已甚眾了。
秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制。以皇帝為中心。皇帝母稱皇太后。母稱太皇太后嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫。所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。自漢武帝漢元始。後宮三千妃又擴至十四個等級婕3〈女聖）娥4容華5美人。6八子。7充依8七子。9良人。10長使。11少使。12五官13順常。14無涓。共和娛靈林等。東漢時又化繁為簡。六宮僅有皇后貴之稱。其下只設美人宮人采女三等。
隋文帝時期。獨孤後悍妒。妃嬪只是虛設。隋帝繼位後。廣置妃：有三夫人貴妃淑妃德妃。正一品；九嬪有順儀順容順華修儀修容修華充儀充容充華。為正二品；婕十二員。為正三品；世婦。分美人才人十五員。正四品；寶林二十員。正五品；御女。二十四員。正六品；女。采女。三十七員正七品；以上各等級。總計一百二十人。又有衣刀人。皆趨侍左右。並無員數。視六品以下。又增置女官。擬尚書省。以六局管二十四司。唐建國之初。參照朝舊制；唐玄宗開元年間。對妃嬪稱號稍作更改。
到宋朝。嬪御的名沒有準則。比較紛雜亂。大致地說。初入宮時。女子的名號有：侍御紅霞。再進一步封夫。以後再進便是才人美人。然後進為儀。容修媛修儀修容充媛婉容婉儀順容貴儀等；再進為妃一級。有貴妃賢妃德妃淑妃妃。宋後宮的顯著特色無定位。由初開始。隨寵遇增長。不斷晉級。
盧俊義給自己後宮設定的是一後。帝級；皇妃三名。有慧妃賢妃德妃。親王級；妃六名。有淑妃妃惠妃等。一品；嬪妃九員。為正二品；婕十二員。為正三品；才人十五員。為正四品；剩下的都是女侍衛。按照品級分類。都不能碰的。
目前盧俊義後宮裡暫設才人這兩類。然後…按照盧俊義自封的爵位再做升。原則跟宋朝一樣。無定位由初級開始。隨寵遇和每個美人的功績增長。不斷晉級。
………【第五十八章 兩妹出嫁】………
所以提早幾年就設立後宮制度，主要考慮的就是怎麼婚姻。
所謂政治婚姻，指的是男女雙方為了某一方所屬集團的政治利益而結婚，多指沒有感情基礎，因單方或雙方利益驅使下結成的婚姻，就是相互犧牲自己的幸福而滿足政治目的和經濟目的。政治婚姻完全是出於政治上的目的，基本上不考慮個人的因素。男人還可以三妻四妾，不愁找不到一個情感上的寄託；而作為女人，恐怕就只能寄希望於自己的命運了。
中國的政治婚姻歷史悠久，源遠流長。春秋戰國時，出於結盟、籠絡等目的，諸侯之間就經常聯姻。而社會普通階層想躋身上流階層，婚姻也往往是一個有效的跳板。
到了西漢，由於飽受匈奴鐵騎侵擾，開始對匈奴和親，於是一個個皇族少女被6續送到了遙遠的塞外，胡羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事傳奇動人，和後來唐朝文成公主入吐蕃一起傳為千古佳話。但盧俊義總在想，剝去那些“促進民族融合與文化交流”的堂皇外衣，這兩個遠離故土的女子內心裡到底是不是快樂的？
根據盧俊義的強梁性格，漢朝跟匈奴、唐朝跟吐蕃那種和親政策他是絲毫都不考慮的，跟方臘、田虎、王慶等地方勢力以及宋國、金國等國家締結盟約時，他從來都沒考慮過讓自己這一方派出女性親屬去做政治婚姻交易。
本來在兀顏光到來之前，盧俊義確實也沒有什麼女性親屬可以拿去做政治婚姻的。但兀顏光一來，將盧俊義的父親盧有福和遼國太后蕭觀音的往事敘述了一番，盧俊義方知
