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軒轅武是個直爽人，此時為了七哥也只好硬著頭皮虛情假意一番，心裡極其彆扭。
楊嗔人暗想：“別人一見我就神魂顛倒，你竟連正眼都不瞧我，我就不信你武牧賢已經成佛成聖。”便起身過來為他斟酒。
軒轅武頓覺周圍隱隱泛起一股淡淡的香味，情不自禁地深聞一下，卻什麼味也沒有，不由得心神一蕩，立馬警覺，使了個“被甲護身印”，將楊嗔人及那股香味拒在一尺以外。
楊嗔人鶯聲笑道：“武牧賢何必緊張，你還怕我吃了你麼？”一襲青衣，面若桃花，顧盼之間媚態十足。
軒轅武卻不為所動，他當然不想和楊嗔人喝什麼酒，他暗想：“等七哥走得遠了，我才不管你三七二十一的。”
軒轅武不願意修羅一族為敵，甚至不願意與任何一個人為敵。在他眼裡，魔、修羅、天仙什麼的，並沒有本質上的區別。以眼前的楊嗔人為例，在軒轅武看來，她與燕子一樣，就是一個天生麗質、貌美如花的天仙，只不過楊嗔人舉手投足間有那麼一股子妖嬈嫵媚的勁頭。
其實，楊嗔人並非刻意去迷惑眾生，只是她內心貪圖所有男人都視自己為尤物的感覺，這是修羅之心的產物，所以她自然或不自然地就有這樣的言行舉止。普通眾生會因此受到迷惑，因此稱她為修羅，而她也願意別人稱自己為修羅。就如同我們平常說某個女人是狐狸精，這話像是在罵她，其實人家沒準高興還來不及呢。
這是顯性的修羅，是大家都知道的，是他們自己也樂此不疲的。
還有一種隱性的修羅，大家都不知道他們是修羅，他自己也不齒修羅的稱號。這樣的修羅，傲慢和爭強好勝都隱在骨子裡，外表卻很謙和。他們一般都身居高位，在各行各業裡也都是出類拔萃的人物，成就非凡，他們的修羅之心貪圖的是那種被無數眾生仰望、崇拜的感覺。
軒轅武雖然破了見惑三結，將七情五欲伏住，卻仍須使“被甲護身印”護持自己，可見楊嗔人的厲害。
楊嗔人見軒轅武需要用被甲護身印對抗自己的法術，暗道：“牧賢也不過如此嘛！”心中不由得增加了幾分信心。
楊嗔人雖然是獵人，一身法術得自父親真傳，但她幼時偶遇一位修羅王后，這位王后傳給她一種修羅密法，叫做“駐顏金鑰”。
這種法術，一方面可使自己青春常駐，另一方面又可惑亂他人心神。如今，嗔人已修到三法六駐的水平。剛才那股淡淡的香氣，就是她施了六駐之一的“無香駐”。
二人推杯換盞，談笑間頻施法術。
女的非要男的對自己傾心，言行、舉止、神通、法術一股腦用上，百般誘惑。
男的卻心事重重，一邊想著另外一件事情，一邊抵抗誘惑。
看場面，似乎輕鬆隨意；私下裡，卻是驚濤駭浪。
此時，軒轅武越來越發覺自己仙、法、印、陣什麼都修的弊病。以自己三級天賢的修為，對付嗔人這樣的角色，若雙方不施**，應該只是舉手之勞，或者根本不為所動。可現在，自己卻需要結一些印結來防護。
二人一罈子酒下肚，法術拼得不亦樂乎。至少在嗔人看來不亦樂乎。
軒轅武估摸時間，七哥至少應該出去幾百裡地了，這才使出由天眼通變化來的“友情在望”四下一望，一眼望到逐日神駒的屍骨和七情在樹上刻下的那行字，頓時一愣，急聲說道：“三寨主，我的逐日神駒遇難，哥哥不知去向，我必須走了。”說話間，使出神足通飛向那棵大樹。
楊嗔人雖然看不到，但聞聽此言，也知事情緊急，有心助他一臂之力，並不多言，也未觸發原本佈置好的“地縛陣”，施神足通緊隨其後，雖然落後一大截，卻也勉強能望見他的影子，心中不由得讚歎小武的修為，更激起了她的某種**。
神足通這種神通，有兩種用途，一是用來生出各種變化或者施展法術；二是用來趕路，護體。用來趕路又有四種境界：一是舉身凌虛，猶如飛鳥；二是移遠令近，不往而到；三是此沒彼出；四是一念能至。
先前七情一念之間從非非想天到凡間、再從非非想天到兜率天，屬於第四種。軒轅武和楊嗔人等欲界天仙的境界屬於第一種，高低、快慢就看個人修為的程度。
軒轅武到得那棵樹下，隨即對地下的逐日神駒使他心通、宿命通，卻已晚了，因為逐日神駒剛剛在另處投胎，這裡只剩下一副空空的皮囊，你對他使什麼通都沒用了。
軒轅武大急，四下觀望。
這時，楊嗔人也到了，落
