懷疑一切提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
（12）忌亂丟胎盤
胎盤，即胎衣，又稱胞衣。民間很重視胎盤的儲存。常用石灰鋪墊，裝在大瓦壺內，埋在床底下，忌諱亂丟亂棄。河南林縣一帶，舊時要將胎衣埋在屋內炕跟或牆角，或院內避人處。還有人把男孩女孩的胞衣分開來埋，男孩的埋在門裡邊，意謂男孩“頂門勢”；女孩的埋在果樹下，取意“花繁子多”，黑龍江一帶有人為使子女能得高官厚祿，又將胎盤埋在山坡、高崗上，取意“站得高，看得遠”；或者將胎盤埋在大門口，取意“眼觀六路，耳聽八方”，也有願子女光宗耀祖、頂立門戶的，就把胎盤埋在房屋門坎下邊，取意“頂門槓”。這些都是以為胎盤關係著嬰兒前途、命運的思想觀念在民間習俗中反映。黑龍江一帶還有胎衣的埋法關係著嬰兒的食慾的俗信。以為胎盤不能隨便埋，必須將胎衣的開口朝上，這樣才能裝住奶，嬰兒才能安生吃奶；否則，若是開口朝下，就會漏奶，嬰兒也不會好好吃，光吐奶。另外，胎盤正反面也與胎兒的性別有牽連。如果胎盤翻過來了，下胎會生一個不同於上胎的孩子，如上胎是女孩，下胎便會是男孩。如果胎盤未翻過來，那麼下胎將和上胎生的一樣，是男仍是男，是女仍是女。光生女孩，想要男孩的家庭是很注意反轉胎衣的。埋胎盤時禁忌張揚，多是在夜深人靜時悄悄掩埋。埋好後不許亂動。
俗信以為胎盤與嬰兒始終有著某種神秘的連帶關係，胎盤埋不好，會使嬰兒噎乳吐奶，不得安生。又說，如埋胎盤的地點發生火災，這個孩子就會被火燒死。明朝有人記錄了當時的藏胞衣法，並說明了胞衣與小兒的互應關係。現摘轉其文如下：“兒衣（胎盤）清水洗，勿令沙土草汙，又清酒洗之，仍納錢一文在衣中，盛新瓶內，青綿裹瓶口，密蓋置便宜處。三日後，依月吉地，向陽高燥處，入地三尺埋之。瓶上土厚一尺七寸，須牢築，令兒長壽。若不謹，為豬狗食，令顛狂；蟲蚊食，令病惡瘡；犬鳥食，令兒死；近社廟，令見鬼；近深水汙池，令溺死；近故灶，令驚惕；近井旁，令聾盲；棄道路街蒼，令絕嗣；當門戶，令聲不出耳聾；著水流下，令青盲；棄火裡，令生爛瘡；著林木頭，令自絞死；此忌須慎。”此記錄該俗，可謂翔實。可知當時人們對胎盤處理的慎重，簡直把胎盤認作是第二個“自我”了。胎盤的安危直接關係著小兒人身的安危，並且還聯絡到後世子嗣，這種俗信的繁瑣程度和聯想之豐富、有趣，即使是不迷信此說的今人，也不得不由衷地驚歎而感慨萬千了。
雲南哈尼族多塔產婦對胎盤的處理方式，有的用炭火將其燒燬，任其消失，有的是在火塘近旁挖一個小洞，將胎盤埋入，蓋上灰土。如果遇到臍帶纏繞嬰兒脖頸的現象時，胎盤要用棕片包住，帶到村腳（村後）或村兩側，不到村頭（村前），丟在樹上任其乾枯腐爛。日後如果發現樹上的胎盤生蛆蟲，要用開水澆殺蛆蟲，從哈尼族人對胎盤處理的態度和用開水澆胎盤上蛆蟲的行為來看，哈尼族對胎盤的處理也是極慎重的。也有關於胎盤和嬰兒間存在著某種神秘的連帶關係的信爺，所以違背這些習俗，對胎盤任意所作的其他行為也是屬於禁忌的事情了。
（13）忌亂丟肚臍帶
肚臍斷後，忌將肚臍帶亂丟。俗以為肚臍帶和胎盤一樣，是與小兒的本命元神互通靈犀的。據信肚臍帶如能好好保管，等這孩子長大後，和人打官司時，把肚臍帶帶在身上就可以見官不畏，增強膽力，獲得勝訴。還說肚臍帶是個寶，帶上它打賭，可以贏錢等等。總之，是相信本人的肚臍帶有保佑自己的某種神力，所以要妥善保管，切忌亂丟，也忌諱被人偷走。
第三部分
第44節 產婦禁忌
分娩對產婦來說是人生的一大關口，是悲是喜，是吉是兇都要看分娩的成敗了；分娩也是產婦身體和精神經受考驗的最嚴峻時刻；又由於產婦分娩不潔淨的觀念存在，所以，不論是從外界對產婦分娩易衝犯的防範角度考慮，還是從產婦及嬰兒身心健康的角度考慮，對產婦來說都有一系列的禁忌事項需要遵從。
（1）忌緊張、憂鬱
產婦心情易緊張，特別是生頭胎時，更是如此。因為聽說或見到過一些難產的凶事，就不免容易引起聯想，惟恐自己臨產時也遇到類似情況，想得多了，又產生憂鬱的心情，整天悶悶不樂，鬱鬱寡歡。這對胎兒不好，對分娩也不利。俗以為，“人越怕，狼越嚇”、“事情是人想出來的”，想的凶事多了，鬧不好，還真就應了。臨分娩前想什麼，往往有一種兆示作用，據信還很靈驗。所以忌諱產婦心情緊張、憂鬱，忌諱想不好的事。要多給她講
