東人提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
考慮一下才行！”
霍山點了點頭，他這是針對整個華夏共和國政治體制的改革，內容太過龐大，肯定不是一天兩天就能夠決定的。
“好的，這本改革方案，老師可以帶回去詳細看一下，一個月之後再給我意見就行了！”
聽到這裡。黃勝點了點頭。
“對了，小山！這次老夫人都過來了。估計你也快結婚了！我想問一下，我們華夏共和國的婚姻制度你打算怎麼辦。是繼續採用一夫多妻制，還是像西方一樣，採用一夫一妻制度？”
聽到這裡，霍山撓了撓頭，作為男人他肯定希望繼續採用一夫多妻制度，而且相比一夫一妻制度，一夫多妻制度相對之下要更有優勢，比如慰藉弱者。
戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人可能會戰死沙場，她們便會無人照顧和保護，她們和子女都絕了生活來源。在這種情況下，如果仍堅持每個男人只准娶一個妻子，那麼數以百萬計的女人只能慘淡一生無依無靠。
而倘若她們心甘情願做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。在這種情況下，一夫多妻制或許為一個迫不得已的折衷辦法。
延續責任！
伊斯蘭教的一夫多妻制是一較佳的制度。穆斯林丈夫對他的第二位、第三位和第四位妻室及她們所生的子女有著完全的法定義務。例如第一位妻室殘廢或者身染慢性疾病，不少國家的男性為了逃避責任而選擇終止婚姻。而在一夫多妻的伊斯蘭國家，第二次結婚則可能是各方面都認可的辦法，男性既可以擁有正常的幸福生活，同時還繼續承擔對妻室的責任。
傳宗接代！
有些情況是妻室全無生養，而做丈夫的卻很想有孩子。根據西方的法律，如果太太沒有生養，做丈夫的是毫無辦法的，他只好忍受沒有子嗣的命運，不然他便唯有跟太太離婚以便另娶他人。但如一夫多妻制獲得認可，經有關各人同意再結一次婚，那麼離婚的事便可避免發生。
維繫家庭！
還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他，也為了維繫家庭，得到保障，為了她自己和兒女。同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。
那怕到了後世規定一夫一妻制度，但美國的摩門教家庭，伊斯蘭教國家，甚至東南亞、香港等地都有著一夫多妻制度的傳統。
而我國定義重婚罪概念是需要受害人自訴的案件。如配偶重婚，當事人不起訴，則檢察院不起訴。
一夫一妻制度除了讓女人獲得了表面上的和平之外，什麼好處都沒有。
不過，霍山雖然同意一夫多妻制度，但是也不可能太過縱容。在中國流行了上千年的‘一妻兩妾’制度就非常不錯！
“老師，以後華夏共和國施行一夫多妻制，一個男人可以同時娶三個女人為妻！如果超過三個，必須繳納重婚稅，一個一百銀元，超過兩個一千銀元，依次遞增，但不得超過七個！”
“呵呵，三妻四妾嗎？想來能夠娶這麼多老婆的人也多是有錢人，徵稅倒也合適！”黃勝點了點頭。
霍山制定的這些規定，倒也符合現在國家的國情，推行的話也沒有太大困難。
“對了，小山，還有一件事！如今我們，手中剩下的南洋土著勞工，只有不到八百萬了！僅僅夠南洋五省的開發使用，如今美洲諸省市建設在即，需要大量的勞工，現在他們催討的電報已經發到我這裡幾十封了，這件事你看怎麼解決！”
“政務院有什麼建議嗎？”霍山轉而問道。
“我們內部討論了一下，希望能夠從墨西哥等地吸引拉美裔的移民，然後加上印第安人，先用著，等移民多起來後，就用我們自己人，不過這樣的話，估計美洲諸省市的第二個五年計劃建設費用要上浮一半！”
“但是我們現在最缺的就是錢！”(未完待續)
