咕咕咕姑姑姑獲鳥

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第22章奇怪的知識增加了

咕切……那個，賣藥郎，遵守了咕王“不許搗亂”的要求，和緣一排排坐，還抓出一包小零食分給這位小巫女一起吃。

眼見坂井眾都受她恐嚇影響而魂魄不穩，咕王隨手抓出他們的靈魂，塞入不同的幻境裡面。

肉-體受到的傷害未必會波及靈魂，靈魂受到的傷害一定會表現在肉-體上。那孩子沒有父兄可以為她復仇，可她現在的主人接過了她的因果，想搞點事情有什麼問題嗎？

在咕王關於前生的那些破碎凌亂的記憶裡，有著很多超越時代的玩法。

譬如恐怖片，譬如密室逃脫，譬如鬼屋探秘，譬如植物大戰殭屍。

先不要管最後一個是怎麼混進去的，她展現給坂井眾的幻境，和她家最外層的防護層一樣，核心主題是“映照內心”和“反彈傷害”。

映照內心，可能篩選出問心無愧，也可能篩選出窮兇極惡的人。反彈傷害，能夠讓後者，嚐嚐自己製造的傷害的滋味。

良心會痛的前提是有良心，良心餵狗的傢伙，再怎麼樣曉之以理動之以情也是無法打動的，這種時候就要採取另外一些行之有效的辦法了。

任何劃分出階層的時代，肯定會存在仗勢欺人的狗輩。

無論是矇昧初開的原始社會，還是後來的奴隸社會、封建社會等等生產力水平低下、資訊交流遲緩、人們思維觀念落後的時期，想找出一些駭人聽聞的迫害事件可再容易不過了。

咕王的記憶庫裡，前世聽聞和今生目睹，應有盡有，每位加害者都配上一套貼身定做的5D環繞浸入式“被害人第一視角體驗電影”，再簡單不過。

罪魁禍首，有罪魁禍首專享的高-辣-重-口-獵-奇-抹-布-本體驗，聚麀的畜生有另一種不做人的抹-布-本體驗。

沉默著縱容的其他幫兇有的去巴托里伯爵夫人的城堡體驗異國風情，有的提前五個世紀見識到了被禁止公映的恐怖電影的魅力。

給予凌-辱的，還以凌-辱。給予暴力的，還以暴力。給予傷害的，還以傷害。給予沉默的，還以旁觀者的沉默。

“漢謨拉比法典規定的有一項基本原則我很欣賞，那就是‘以眼還眼，以牙還牙’。”

咕王在緣一眼巴巴的注視裡，把接下來會出現一些未成年人禁止觀看的迷之馬賽克的水晶球扔到化貓頭上。

化貓靈巧地接住它，放好，和少女一起繼續圍觀水晶球投影的大螢幕。

在如今的制度之下，作為平民或者下級武士之女的少女二十五年前的慘死，是無法透過正當手段維護正義的。

那麼既然這裡的文化預設“強者可以為所欲為”的規則，與一位人類高階武士相比，毫無疑問是強者的咕王，自然更可以為所欲為。

就算按照從平安京甚至更早之前流傳下來的神道教理念，“神”，也就是“Kami”，核心思想是“森羅永珍”。

不同於咕王前世文化中“神仙”專指“得道者”、“大德行之人”，這邊的八百萬神明，除了有名有姓的諸神、祖先、英靈，還包括不少妖魔鬼怪。天照大御神也是神，付喪神也是神，禍祟神也是神。

像咕王這樣的大妖，完全可以接受供奉和許願，賜下祝福或懲罰，作為人類唯有全盤接受，不服有本事找陰陽師乃至於信奉的神明來討伐啊。

一不吃人二不降災三不要活祭品，和同行比一下，咕王就算想當禍祟神都不夠格——說起來她家離家出走的那位鬼神輔佐官倒是禍祟神。

但是，我們要注意這個但是，咕王來到這個世界已經很久很久很久了，她遇到白澤之前剛吃了兩條易碎雙腔龍來著。活得久不但總能見到一些奇奇怪怪的發展，可以讓自己也成為奇奇怪怪的存在。

受她庇護的妖怪（其實並沒有）和受她恩惠的人類（她根本不上心），多多少少有些給她建了神社之類的東西進行祭拜。按照“萬物皆有靈”的理念，她其實也有零零碎碎的傳說和神名。</p