晚清有個李鴻章

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在村落正中，我們看到了那口非常著名的古井。這口井在明清時的《合肥縣志》以及後來的李氏家族的碑刻文獻中，都有明確的記載。有許多文章在寫到李家時，都提及這口井給李家帶來的好運。這口井始於明朝，是一個姓熊的官員組織挖鑿的，所以一直稱為熊磚井。據說，正是這口井給李家帶來了鴻運———從李鴻章的家世來看，先世本姓許，祖居地在現在鄱陽湖湖口一帶，而後才遷居合肥東鄉的。到了李鴻章八世祖許迎溪這一代，許迎溪與同莊李心莊既是姻親，又是好友。李心莊無子，便請求收養許迎溪的次子慎所為嗣。由此，許慎所便改姓李了。直到現在，當地民俗仍有“許李不通婚”的規矩，那是因為，他們本來就是一家人。

李鴻章的祖先們一直都是面朝黃土背朝天的農民，即使到了第六代也即李鴻章祖父李殿華時，家境依然窮困。到了年終，上門討債的人如過江之鯽。從第七代李文安開始，李家開始發跡，三代中竟有四人考取了進士，還有很多人考上了舉人、拔貢、秀才……據說，這是因從李文安開始，李家搬到了熊磚井邊，天天喝著這口井裡的水，沾染了井的神奇。現在，這口井仍然在用，從井口往下看，井中的水似乎很深，也很清。但大理石的井欄已殘敗不堪了，這麼多年村民們一直扯著繩子從裡面汲水，井欄上已明顯鐫出了幾十道深深的痕印，而且明顯地缺了一塊，遠遠看去，就像一件破敗的玉器。據說，李鴻章發跡後，有一位廬州知府為了沾上李家的“官氣”，偷偷地鑿下了井欄上的一塊石頭，回去雕刻成官印。現在，井的周圍，居住著的都是與當年的李家毫不相干的農民，年輕人平時在城裡打工，村裡的婦孺老少，則仍在這裡種田，養著雞鴨魚豚，說著同樣口音的合肥話。不遠處，有一片樹林。據說，當年李鴻章的祖父李殿華就葬在熊磚井以北的那片樹林裡。但現在，當年的墳墓已蹤跡全無了。

李鴻章的父親李文安是李家發跡過程中一個關鍵性的人物。李家到了李鴻章誕生那一年，在當地，已是富庶人家了。李文安在中年之後中舉，這在當地來說是一個驚天動地的大事了。李文安共有六子，分別為瀚章、鴻章、鶴章、蘊章、鳳章、昭慶。這個舊式的知識分子雖然資質平平，但卻有著相當好的大局觀，而且在教育子女上有著獨到之處。長子李瀚章一直跟隨曾國藩，李鴻章發跡之後，李瀚章也曾官至兩廣總督；李鳳章棄官從商後，生意做得非常之大，在全國各地，有無數地產和財產；至於鶴章和昭慶，後來的人生道路也是一個從商，一個從官，也算是好的結果。李文安雖然沒有等到這一天，但他在地下有知，對這一切，也該是釋懷於胸了吧。

第二章 塵歸塵，土歸土（3）

少年的李鴻章就一直生活在祠堂郢村，間或，他也會到附近的於灣等地走走親戚。李鴻章從小就天資過人，志向高遠，內心也極為敏銳。他先後拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經史，打下了紮實的學問基礎。與此同時，少年的鄉野生活也給李鴻章的成長積累了非常好的草根經驗，積蓄了李鴻章出人頭地的願望，也使李鴻章在本質上成了一個實際而不迂腐的書生。這種草根經驗為李鴻章後來在亂世之中崛起提供了寶貴的財富。李鴻章成年之後，身材頎長，一表人才，極具方巾之氣，擁有宏大的抱負和志向。這可以從李鴻章20歲時所寫的一首詩中看出：

丈夫事業最當時，一誤流光悔後遲。

壯志不消三尺劍，奇才欲試萬言詩。

聞雞不覺身先舞，對鏡方知頰有髭。

昔日兒童今弱冠，浮生碌碌竟何為？

——李鴻章《二十自述》

1843年，李鴻章在廬州府學被選為優貢，時任京官的父親李文安從北京來函，叫李鴻章入都，準備來年的順天府鄉試。收到父親的來信後，李鴻章興奮異常，他意識到自己報效國家，實現抱負的機會終於來到了。從祠堂郢村老家出發，包括在去京城的路上，李鴻章一共提筆寫了10首《入都》詩。這一組詩，一直為後人所傳誦。

丈夫隻手把吳鉤，意氣高於百尺樓；一萬年來誰著史？八千里外覓封侯。

定將捷足隨途驥，那有閒情逐水鷗！笑指瀘溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？

頻年伏櫪困紅塵，悔煞駒光二十春；馬足出群休戀棧，燕辭故壘更圖新。