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切。但實際上，李鴻章對中國文化並不是真正瞭解。瞭解，是需要參照物的，只有基於對世界文明體系瞭解的基礎上，才能說得上對某一種文明有著透徹的領悟。可以斷定的一點是，李鴻章因為缺乏對西方文化的瞭解，所以他在認識中國文化以及中國現象中自然而然地缺乏真正的鑑別，從而缺乏真正的感悟和改變。儘管李鴻章願意對中國文化加以改造，以便引進西方技術，但他的改革卻到底不是全面的，只限於教育和人事政策、軍隊的規模與訓練，以及鼓勵部分商人利用西方技術同洋人競爭。很明顯，李鴻章沒有涉及到中國社會和政治的基本問題。面對那種陳舊的體制，李鴻章畢竟不是一個賭徒，而賭徒的意義在於，他是直接在跟命運掰手腕。要不成為千古風流，要不乾脆遺臭萬年。
李鴻章的悲劇，似乎就在於此？
李鴻章逝世後，維新派人士梁啟超，撰寫了如下輓聯：
太息其人去，蕭條徐泗空，莽莽長淮，起陸龍蛇安在也？
回首山河非，只有夕陽好，哀哀浩劫，歸遼神鶴竟何之。
另一位著名維新思想家、當年被李鴻章派往英國留學學習海軍的嚴復，也作輓聯：
使先時盡用其謀，知成功必不止此，
設晚節無以自見，則士論又當何如？ txt小說上傳分享
嚴復的意思最為明顯——他以為，當初李鴻章辦洋務辦海軍，若不受到那麼多的掣肘，後來也不會有甲午、庚子的慘敗。反過來，到了敵軍兵臨城下，李鴻章不出來主持和議，收拾殘局，則那些唱高調的人又會攻擊他為保名節而誤國了。
李鴻章就這樣陷入了時代和人性的泥淖之中。
日本人對李鴻章的評價是：知西來大勢，識外國文明，想效法自強，有卓越的眼光和敏捷的手腕。
美國人的評價是：以文人來說，他是卓越的；以軍人來說，他在重要的戰役中為國家作了有價值的貢獻；以從政來說，他為這個地球上最古老、人口最多的國家的人民提供了公認的優良設施；以一個外交家來說，他的成就使他成為外交史上名列前茅的人。
所有的評價都不為錯，但所有的評價都不算完全正確。世間的情況總是如此，當評價脫口而出的時候，其實，它就已經有了致命的誤差了；只有死神，才能解開一個人最暗處的秘密，而只有在理想勝利實現時，一個人內心的悲情才算是真正的昭然。李鴻章生逢大清國最黑暗、最動盪的年代，當他每一次“出場”都招來恥辱和責難時，那種“人情所最難堪”之事對他的重壓是別人難以想像的。就他晚年來說，命運召喚他，一直只允許承擔重任，承擔恥辱，而不是讓他欣喜；而當他嚥下苦果之時，毫不留情地等待著他的，只是放逐，沒有感激，沒有恩惠……這樣的內心悲情，也是要到終有一日東方之龍騰飛之時，才能釋懷於天下的。
第十五章 諸君莫作等閒看（3）
只是我們自己，在對待這樣的人物時，顯得束手無策。中國的方塊字在撰寫自己的歷史時，一直像是在編寫唱本，那往往把一部民族的歷史寫得如同京劇舞臺上的恩怨故事一樣，一板一眼，一唱三嘆；音韻，唱唸，鑼鼓，做打，一樣都少不了；並且，故事簡約委婉，象徵手法嫻熟，色彩斑斕奪目。曹操是白臉，關公是紅臉。白臉的永遠奸，紅臉的永遠忠。然後，眾多的觀賞者一面呷著茶，一面嗑瓜子，亢奮的時候會大叫一聲“好”。但這樣的好與壞、奸與忠，與真實存在過的，早就隔著千山萬水了。
李鴻章與中國的19世紀一道悲涼地離開了這個世界。從整體上說，中國在19世紀的經歷成了一出又一出不斷生髮的悲劇，成了一次巨大的、史無前例的崩潰和衰落的過程。這場悲劇是如此緩慢、無情而又徹底，因而它就愈加痛苦，它不僅僅造就的是中國人的痛苦，也造就了中國文化的痛苦。舊秩序為自衛而戰，舊文化為自衛而戰，舊人物同樣為自衛而戰。它們緩慢地退卻，始終處於劣勢；悲壯，悽清，痛苦。災難以無法阻擋的步伐接踵而至，一次比一次厲害，直到妄自尊大的觀念、古老的皇權觀念、佔統治地位的儒家正統觀念，以及由士大夫所組成的統治上層等事物，一個接一個被破壞和摧毀為止。這樣的情景，就像貝託魯奇導演的曾獲奧斯卡最佳故事片獎的電影《末代皇帝》中的最後的場景：古老的皇城之中，所有的人都離開了，夕陽映照下，一隻蟈蟈從籠子裡爬了出來，悽清地鳴叫，那是穿透數千年的絕響，也是新世紀將要到來的訊號。
當海水淹沒這一片土地之時，一座山，必定要從海水中升起
