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是不是可以這樣說，李鴻章是中國五千年官場、權術、人際關係文化的集大成者，是一個成“精”的人物！實際上絕不止李鴻章，能在當年的專制制度夾縫中生存下來，並且遊刃有餘的人，都可以說是成了“精”的人物。這樣的“精”也是中國文化與制度特有的產物。在世界所有的文化當中，也許只有中國文化是最重視人際之間的關係的，它對人際關係的重視，對於人際和功名的進與退、合與和的關係，簡直可以說到了神經過敏或者無病呻吟的程度。而李鴻章對人情世故的把握，對官場進與退的規則的運用，以及那種專橫與隱忍的雙重心態，都可以說是達到登峰造極的程度。但可惜的是，即使是這樣一個運籌帷幄的人，人算也不如天算，人力的智慧哪裡趕得上時運呢，尤其是不可捉摸的命運。所以從這一點來說，李鴻章聰明一時，也糊塗一世。也可能他自己也意識到了吧，“盡人事，聽天命”，如果是這樣的話，那麼李鴻章的一生就帶有悲劇意義。而如果是另外一種想法呢，自以為是，沾沾自喜，那麼李鴻章則像一個小丑一樣，他的一生則帶有喜劇的因素了。
1902年1月，慈禧太后終於回到北京了。幾乎所有的京官都跑到車站站臺上來迎接了，紫禁城的皇家儀仗隊也來了，他們一個個興高采烈，就像歡迎英雄的凱旋。與此同時，洋人們也帶著花枝招展的家眷們來了，他們被有計劃地安排在一個固定的區域裡。鼓樂、鮮花和掌聲中，慈禧從袁世凱安排的“龍車”上走下來，這個老婦人表現得很從容，態度極為和善，也極其謙卑。在前門，她向著所有看她進城的外國人鞠躬微笑，隨後，68歲的慈禧像一個慈祥的老太太一樣，不但接見了外國公使們的夫人，還接見了使館的孩子。他們在一起合影留念，親切地拉著家常，彷彿什麼事情都沒有發生過。
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第十四章 忠與奸（6）
只是在站臺上，沒有了李鴻章頎長而略顯駝背的身影。大清帝國再也沒有那個“捨我其誰”的李中堂了。也許，等宮中重新落定之後，慈禧會想起李鴻章吧，想到如果沒有這個死心塌地的奴才，她可能會繼續流亡生涯，甚至，性命都會不復存在，死在異地他鄉。
李鴻章就這樣帶著遺憾和悔恨逝去，也帶著榮光和忠誠逝去。也難怪這個在晚清奔波了數十年的中堅之臣死不瞑目了。可以這樣說，隨著李鴻章的翕然離去，這個時代之木桶上最強硬的一根鐵箍崩斷了。從此，龐大的帝國開始坍塌，堂皇神聖的廟宇上鬼魅橫行，上層變得更加厚顏無恥卑賤猥瑣，到處充斥著道貌岸然的衣冠禽獸。這些人一方面惶惶不可終日，一方面肆無忌憚及時行樂……一場史無前例的暴風雨即將來到。
第十五章 諸君莫作等閒看（1）
1903年2月，也就是在李鴻章逝世16個月後，李鴻章的遺體運回了自己的家鄉合肥，葬東鄉夏小郢（今大興集）。
夏小郢離李鴻章的老家磨店並不遠，只有10來公里，在此之前，李鴻章的夫人趙小蓮也安葬在這裡。當年這一帶瀕臨淝河，幅員開闊，山勢拱起，像一隻潛伏在河流邊的偌大神龜。宋朝時的名相包拯，以及明朝朱元璋的開國大將張得勝，也都安葬在這一塊。當李鴻章的遺體安葬在這裡之後，這裡更是形成了一個非常好的局面：包拯的墓在這隻神龜的頭部，張得勝的墓在這隻神龜的尾部，而在高高隆起的背部，就是李鴻章的墓地了。
墓地的選擇得到李鴻章的認可。李鴻章在1865年就任兩江總督後不久，他的家人，在徵得李鴻章的同意後，就開始替他尋找著合適的墓地了。選了很多地方，但李鴻章一直不太滿意。一直到李家人在夏小郢這裡選定之後，李鴻章才自算是認可了這塊地方。1892年李鴻章給兒子李經方的信中，曾經談到了對這塊墓地的看法：
夏小郢生壙，大伯與王少谷看定有年，汝應亦聞知。前年少谷赴金匱縣任之先，帶桐城善作墳工匠至彼處堪開壙穴，寄來土色甚佳，內有小靈龜四個，謂是真穴。此次伯父書慫恿趁今年山向大利卜葬，餘惟恐趕不及……風水之說，吾不甚為然，只求無水
