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一念，而有身體，全身可守。——此乃‘煉精化氣’。
無念，而有身體，無需意守。——此乃‘煉氣化神’。
無念，而無身體，扼守虛空。——此乃‘煉神還虛’。
………………
修者入門，或快或慢，全看天賦，只在一個‘靜’字，這丹道四化之術，不需要任何的境界，火候一道，哪怕是一個入門之人也可以做到無念無身體。可是無念無身體不代表著已經達到了‘煉神還虛’的境界，道家所謂的境界都是指的補滿狀態，就宛若人在打地基，下面沒填滿土蓋實，就開始往上面填土建房子，最終的結果無非就是他先而已。…；
所以若是自身精血不足，氣神未滿，提前進入這個狀態之中，並一味追求扼守虛，不過多久變回渾身沉重，大腦好比被一塊重物包裹壓住！
久而久之，則反傷其身。
世事講究循循漸進，自身精氣不足，而強行化神，則會神傷，所以有靜坐深入之後頭暈目眩，乃至後來全身難受，無以為繼者。是故修者靜坐不可一味追求深入，自身精氣不足，強行化之，反傷根本。人身經脈運轉為氣血總綱，十二正經主內，奇經八脈主外，丹道入門始於任督，為人身正中，往復連線周身百脈。
可嘆世上神棍太多，往往未明其理，便開始好為人師，自身更是一味追求‘靜至’，強行化神，以神還虛，最終依靠意念於虛無中遐想開天闢地，創造萬物，此番作為，實則和盜夢空間中所為一般，最終只是創造一個自己的夢境而已。
所為‘白日做夢’，便是如此了。
古之丹道，必有一樣，曰為‘築基’，多則一年，少則百日。
是故無築基者，根基不穩，數載靜坐宛若空中閣樓，強行臆想諸般大能者，最終反傷根本，重病纏身！若是想要封神成仙，受此之傷，乃是咎由自取，可若只是尋常養生之人，入而不知，好大喜功，急於求成，不明根基之重，為他人所影響，妄念以運氣，被此坑所傷，卻是無辜。
………………
萬籟俱靜。
趙浮屠起先念頭無數，隨後諸念歸一，又在一股輕微的電流感中，身體內的心跳，手足耳目等等，全部從神經元的感知中消失。體內一股溫熱的氣流往復運轉，不知是否是因為被夢魘空間刻意強化過，他對於自身的掌握能力從未有過這般清晰，氣過尾椎，升命門，命門跳動，往復七十二息，充盈而上，過玉枕，衝百匯，順鼻息而下，入顫中，歸丹田，如此往復，迴圈不息。
一呼一吸，上下往復，約七十二息之間，真氣往復任督一次。
任督走遍三十六圈，不再意守，拋開心念，任由一股慣性隨之運轉，靜極而動，勃發，提臀收肛，則呼吸漸弱，漸無，微不可聞，周身真氣滯留於命門，隨後蓬勃欲動，命門跳動不止，而後在沒有意念引動之下充盈而上，貫穿督脈諸般穴位，入頭頂泥丸，此密宗謂之‘頂輪’。此時目光反照，周身上下只剩兩點，分別是百會穴和泥丸穴。
隨後，一道晴空霹靂炸響，頭頂便宛若開了一個天窗，一股清涼之氣傾瀉而下，這股氣瞬息間湧邊全身，與體內燥熱奔騰之真氣相和，化為一股中正之氣，運轉全身。此時趙浮屠渾然忘我，頭頂如天窗開啟，陽光照射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。
所謂的‘醍醐灌頂’，這個詞彙的誕生，便是為了形容這個境界。
此時，若是有人心生妄念，或有宗教念頭，又或妄想封神登仙，便會有諸般幻念誕生，所謂‘三花聚頂’，便是此時隨之誕生的幻念景象之一，但是和其他的幻念不同，三花聚頂所誕生的幻念最為中正，不會有外物干擾心神，三花一現，命關可破！
此時十二正經真氣相合，奇經八脈運轉不休，周身真氣已經不再侷限於任督二脈之間，頭頂傾瀉而下的清涼之氣與燥熱真氣融合為一體，化為中正之氣重新歸於氣海。此時的真氣，便是在內家拳高手口中流傳的中正之氣，陳式太極拳古卷中，有關於纏絲勁核心的那股中正之氣，便是此刻誕生的真氣！…；
中氣一生，全身骨骼血脈開始發生變化，所謂‘易髓換血’指得便是從此時開始。
丹道與拳術相合。
古時內家拳高手有鍛鍊五臟六腑骨髓之法，或謂之曰‘虎豹雷音’，丹道修煉至此處，則‘煉精化氣’圓滿，丹汞之聲自起，隨意一動則能夠聽到脊椎內骨髓之聲，內飾之法也逐漸開拓。到了此時，人的身體就可以處於一個非常詭異的狀態，也能夠嘗試那些傳說中的東西了。
