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是肯吃東西，這病就容易好了。”
男人憨聲憨氣地嗯了一聲，門扉吱呀一響，婦人便走了出去。
楊浩聽得時斷時續，可那房舍一點也不隔音，兩人的對話還是被他聽了個清楚，兩眼頓時直了……
楊浩知道，橫山地區諸族雜居，有些事情如果用中原漢人的觀點去看，可能有些驚世駭俗，但在西北苦寒地區，由於生存環境的惡劣，一些在中原為理法不容的事情在當地卻尋常的很，比如說一夫多妻。
橫山地區有些部落是一夫一妻制、有些部落是一夫多妻制，也有一些深山部落是一妻多夫制，一妻多夫的家庭，有些是兄弟共妻，也有朋友共妻的。兄弟共妻是長兄娶妻後，弟弟也可與嫂嫂同居，這種現象主要是因為家境貧寒，娶不起媳婦，天長日久形成的一種習俗。
在這樣的家庭裡，長兄是主夫，不管孩子生父是誰，子女都稱這個長兄為父，而稱他的弟弟們為叔，哪怕這個弟弟才是他的生父。主夫對外代表家庭，對內決定事情，所以家長和長子的地位都是清楚的。
另一種情形是朋友共妻，由於家中缺少勞動力，不能維持家庭的生存，所以要招個男人回來，組成共妻家庭，共同維持生計，當地俗語把這種家庭形式稱為搭邊鍋或者拉邊套。
共妻家庭裡女人的地位相對高一些，只要這婦人精明能幹，家庭生活安排得當，能使諸夫之間和睦相處，那就是一個賢惠能幹的好妻子，當地百姓不會因為她有幾個丈夫而歧視她，反而會敬佩她持家的能力。
聽起來這個家庭的確苦了一些，當地也有這種習俗存在，所以那個斡兒牛雖然有些不情願，卻也沒有理直氣壯的理同駁斥妻子，只能答應下來。
楊
