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按照既定的議程，第二環節為施藥。
不過當一百二十名成功晉級的參賽者，進入制定的考試區域後，他們卻同時接到一個突然的通知。原本施藥環節，是按照自己第一環節所制定的治療方案，配製出相應的藥劑出來。
但是這突然的通知中，卻讓眾人從已規定的藥劑名目中，隨機抽選一劑來予以配製。突然變更的規則，顯然讓這些參賽者心中一突，不過好在大家早做好了此次競賽困難的準備。於是乎，在略微猶豫了片刻後，眾人便徐徐從工作人員手中，抽出了自己第二環節的考題。
丸、湯、散、膏、丹！
五種常見中藥形態，每類別均列舉三劑藥方出來。一眾參賽成員在抽取了自己配製的藥方後，便會按照藥方上所列舉的藥材名、劑量，到室外早已佈置妥當的藥材倉庫自行稱量。
這藥材倉庫有著堪比昨日舉行會議大廳的面積，只是在其內樹立起了一排排類似圖書室書架的藥架。在這些藥架上面，一個個小格子整齊地分佈著，如若將其開啟，便會看到裡面盛裝的是滿滿的中藥材。除此之外，一些其他形態的中藥材，也分門別類的放置在這個藥材倉庫之中。
植物全草類、根及根莖類、果實種子類、藤木類……
一個個異常顯眼的牌子，被高高樹立在各個藥櫃側面。不僅如此，在參賽成員抽籤的那藥方背後，赫然印刷著這藥材倉庫內的藥物類別分佈圖。
在當時發現這分佈圖的時候，眾位參賽成員心中還異常疑惑，不過當他們真正進入倉庫時，才發現其中的奧秘。那便是在這些藥櫃那些盛有藥材的小格子上，居然沒有張貼任何標識，除了藥櫃旁邊那大大的分類標誌外，再也沒有任何提示！
好在由於考量到此次所需藥材量極大，所以每一個獨立的藥櫃，都儲藏的是同類藥材。不過即便如此，要在這隻有大類別提示下，找尋到自己所需的藥材，那也是極其不容易的。
看來，這次施藥環節，不僅考量了參賽著們對藥物煉製的掌握，還對藥材辨認也有著深入的涉及！（未完待續。。）
第四百七十六章 雜誌《花花公子》
不過河漯常家即便現已消失，但是他卻在近代中醫發展史上，留下了極為厚重的一筆，因為他代表著一箇中醫流派的湮滅、消失！雖然這樣說太過武斷，但是自河漯常家消失後，該家族所代表的流派，便再也沒有出現在世間出現過！
如若這花蓮潔、花自成於河漯常家有關的話，那豈不是代表著那曾經輝煌一時的中醫流派，再次躍入在了世人眼前！想到這裡，眾人雙眼中的目光，不由變得熱切起來。胸腔中那顆蒼老的心，也在此時跳動得更加邁動有力。
翻開華夏中醫近代發展史，便可以看到，河漯常家的中醫發展歷程，可以追溯到金代家主常仲明。對於這個名字，不瞭解的普通中醫人，顯然會如此時的汪睿般，雙眼一片茫然。
而奠定常家在中醫界重要地位的，便是常仲明的兒子常德。說河漯常家代表著一個流派，那是因為這常德和麻九疇倆人，便是當時知名中醫大家張從正的關門弟子。
身為宋金中醫名家的張從正，可是建立了赫赫有名的攻邪學派！該學派認為風、火、溼、燥，皆為邪氣，邪留正傷、邪去正安。所以，他們的治療主張治療應以驅邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反對濫用補法。
至於如何想到河漯常家與花自成所在的花家，有著一定的相互聯絡，那可要歸功於馬原周曾經在整理、研究，華夏中醫近代史時。為了切身感受和證明書中的記錄，而走遍了華夏各大醫學大家籍地。從而也獲取了大量書上看不到的野史、記載，以及民間傳說。
不需要馬原周詳細的講解，在場眾人已然從他的點滴提示中，將花蓮潔、花自成、河漯常見和攻邪學派之間的關係，一一推斷了出來。並且隨著眾人的不斷“腦補”和推測，大家更是對花蓮潔的好奇之心，增加了不知半點！
想必花蓮潔那治療方案，便是運用了一些攻邪學派的施藥之道，才制定出如此另闢奇徑的方案來。也可能因為該學派的一些特殊原因。讓他雖然有著一身醫技。但是卻沒有馬上出世造福世人！
“哈哈……想不到這次擴大內選資格，居然能讓幾乎消失世間的攻邪派傳人參加，真是黃門有幸！中醫之幸啊！我倒是非常期望他在後續環節中的表現！”一旁的杜仲感嘆道。
他這話也頓時引來大家的紛紛點頭應和，畢竟正如他所說的那樣。現今在華夏中醫本來就日漸沒落。各大中醫學派要
