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了。”
在短暫的沉默之後，地牢中傳來了山呼海嘯一般的歡呼聲。
彷彿他們拯救了一個聖人一般。犯人們被這奇蹟感動的熱淚盈眶，跪在地上高呼泰爾的聖名，高聲讚美他。
但所有人都沒有注意到，唯有昔拉沒有出聲。（未完待續。）
第一百五十二章 荒誕與等待
聖城法蘭克福已然不復舊日的榮光。
隨著人們一天天的等不到朱庇特四世歸來的訊息，城中的人們逐漸開始混亂。但仍然有人每天在向泰爾禱告，保佑他們的教宗大人平安歸來。
然而，這一切都在兩天前毀了。
那是被他們祭拜的聖靈，九百年前以生命和鮮血點燃摩卡斯山、一人孤身殺死了四千八百名三十二名異教徒的無名聖徒聖摩卡斯。他以泰爾的代言人的身份突然出現宣佈朱庇特四世已死，並以在泰爾的國中居住的聖靈的神聖名義收回了樞機團的所有權利，而他將接任成為泰爾新的教宗，自立為穆薩三世。
就在人們還沒有從接連不斷的轟炸性訊息的衝擊力中反應過來。聖摩卡斯便立即下達了第一道聖諭。
他命令，將城中所有三代以上沒有班薩血統的信徒和全部女性驅逐出城，若有不從，格殺勿論。
“唯有以泰爾之血祭祀方可得聖城所證的榮光——”他一邊狂熱的這麼說著，一邊若無其事的將一個挺著大肚子的孕婦殺死，建立了一個簡易的祭壇。
那個體內流淌著泰爾血脈的班薩婦女還沒反應過來，就連同自己尚未出世的孩子一同被他殺死。而一個滿載聖光的巨大元素從她的屍體中孵化出來。
擷取“幼年的泰爾”、“孕育”、“尚未升起的太陽”為概念搭載的聖壇在沒有耗費任何神恩的情況下便產生了主教級神術的效果。但被那暖洋洋的聖光照耀，人們卻只能從內心感到發冷。
這時，人們才剛剛想起來，刨去立場的問題，以他去世時的山脈命名的這位無名聖徒曾經是一個殺人不眨眼的劊子手。而他生活的那個年代，正是泰爾的信仰達到最狂熱的年代。
在那時。亡靈剛剛宣佈投降，埃爾卡特被廢棄武裝，陷入長久的內鬥。眾神和亡靈的戰爭剛剛過一段落，在被燒成沙漠的埃爾卡特以西，眾神將沒有被凍土覆蓋的土地瓜分一空。
當時是聖職者權利最高的時候。一個神父就能隨意審判子爵甚至伯爵的罪行，他們可以挑選任意平民進行獻祭。並且他們隨意殺人也沒有任何罪過。那前後三十年是眾神歷最黑暗的時期。
許許多多的人團結起來，信仰並不存在的杜撰出來的偽神，試圖和眾神進行對抗。但在擁有真神作為後盾的眾神面前，他們的抵抗軟弱到可笑。雖然因為奧姆之牆的阻隔，泰爾其實並收不到任何祭物，但在信徒們進行儀式時變得狂熱而極度興奮的精神卻帶給了泰爾更加純粹的力量。因此他也默許了這種行為。
為了安撫越來越頻繁的暴動，在眾神119年，眾神才宣佈禁止了任何形式的活人獻祭行為，並將其定義為區分邪神和正神的關鍵區別。
那個時候。婦女被愚妄的人們認為是不潔的，唯有孕婦才是神聖的。孩童、老人和婦女都不可在眾目睽睽之下跪拜泰爾，否則應當以褻瀆聖像為名當即處決。他們只能在太陽落山後，對著自家的神像暗中禱告祈求加護，並在太陽昇起前清洗神像作為贖罪。
直到眾神歷691年，在生命女神可妮發起的號召之下，班薩的婦女才在宗教意義上取得了相對平等的地位，而過了足足二十年。人們才習慣了這種改變。
而在人們終於看清了被他們當做英雄祭拜了九百年，成為了各類傳說神話中勇氣和虔誠的化身的聖摩卡斯真正的為人時。恐懼、悔恨和厭惡便如潮水般湧來，一些並不那麼虔誠的人們對泰爾的信仰開始崩塌。
而更讓人們覺得荒誕的是，這時站出來的居然是他們的樞機主教——也就是喚起聖人這個儀式的主持者。
這是什麼意思？他們居然在對自己親手召喚的聖人出手——他們後悔自己進行了這個儀式了嗎？哪怕是樞機主教也不知道自己祭拜的究竟是怎樣殘忍愚妄的殺人鬼嗎？就連他們也否認了自己的信仰嗎？
那麼，自己的信仰究竟有何意義？泰爾真的如書中所說那般慈愛睿智嗎？
在之前，信徒們從來沒有過懷疑。
而在這時，他們第一次的開始對泰爾、對神明產生了懷疑。
在雪崩產生之後。想要使其停止就難了。
得知了朱
