桑拿小姐

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才拉著阿華轉到另一條路上去了。其實，姚綱根本就沒有打算要公司的司機來接他，他不願意在假日裡麻煩別人，也不願意讓自己的下屬看到他同一個陌生的女孩子在一起，他只是怕何彬一家等他才這樣講。這裡離城裡不算很遠，到時攔輛“計程車”回去就可以了。

姚綱與阿華轉過一座假山，便聽到前面傳來一陣激奮的鼓樂聲，二人循聲而上來到了一處寫著“苗寨”的宅院。院子裡有一塊不小的空地，空地四周圍了好幾層遊客。阿華找個空隙鑽到了前面，姚綱也只好跟了進去。此時上演的節目是一臺歌舞，只見八名身著少數民族服裝的少男少女正在場中央跳著節奏歡快的舞蹈。男的每人抱著一柄長長的竹笙，邊吹邊跳；女的則每人手擎一管牛角，邊唱邊舞。姚綱一看就知道這個節目的名稱是叫“獻酒歌”或“獻酒舞”什麼的，幾年前他到四川出差時曾在某個苗寨裡看到過，他還知道那些少女手中的牛角，裝的是苗民自己釀製的米酒。不過，眼前的這幾個少女，比他在真正的苗寨裡看到的女人可要漂亮得多。看來這塊神奇的土地就是有些神奇，不僅物到了這裡會升值，人到了這裡也會變美的。

舞跳到最後，那幾個漂亮的苗族少女便跑到遊客面前，請站在前面的人品嚐牛角里的米酒。阿華品了一日，卻含在嘴裡不肯嚥下，回過頭以一臉痛苦的表情對著姚綱，獻酒的苗族女孩剛一轉身阿華便把酒吐在了地上，說又酸又澀好像刷鍋水。

姚綱笑了，說那是因為你不會喝酒，其實那米酒應是甜酸的味道，喝慣了會上癮的。阿華不以為然。姚綱說我在四川的苗寨裡喝過那米酒，開始時也是一位女孩子唱完歌后獻給我的，但接下來如果你喜歡喝則可以隨便喝多少，不用花錢，就像自來水一樣。但這裡好像不是這樣，你看那些女孩子手中的米酒，只讓每個人品嚐一點兒，還剩下許多就拿回去了，真正的苗族女孩可沒有這樣吝嗇。阿華說這些女孩也是真正的苗族女孩，聽說是從少數民族所在地的縣城裡請來的文工團員，每過一段時間便輪換一次。姚綱沒有聽說過這些事，但他想也許阿華的話是有根據的。

阿華見姚綱盯著幾個苗族女孩看得出神，心裡便有些不悅，說節目不好看，到別處去看看吧，拉著姚綱便退了出來。二人對這公園裡迷宮般的景觀佈局都不是很熟悉，手裡拿著導遊圖但又懶得看，只是漫無目標地隨便走著。走了一段路，前面又傳來一陣歡快的鼓樂聲，於是二人便又循聲而去。

奏樂的是幾位老農模樣的人，臉上的面板又黑又厚，額頭眼角堆放著豐富的皺紋，頭頂上裹著白毛巾，看樣子不是山西便是陝西來的鄉下藝人。兩位老農鼓著腮幫子拼命吹著一尺多長的大嗩吶，另外幾人則舞動手臂用力敲打著面前的鑼鼓。樂器雖很簡單且數量不多，但在幾位樂手的合力吹打下，小院裡迴響著震耳欲聾的器樂聲。那樂聲十分歡快流暢，洋溢著激動人心的喜慶氣氛，路過的遊客全都停下腳步來聆聽，臉上露出驚異的神色，顯然他們中的大多數人都很少聽到過這種具有濃烈的北方鄉下特色的樂音。

幾位藝人演奏了足有半個小時才停歇下來。樂聲一停，人們被那歡快的鑼鼓嗩吶聲震得有些麻醉的意識開始恢復正常，這才注意到原來他們正置身於幾座古樸的陝北窯洞前面。陝北的窯洞名氣很大，新中國的締造者們差不多都是從那些窯洞裡走出來的。但是在這些遊人當中，恐怕真正見識過陝北窯洞的人為數極少。大家紛紛走進窯洞裡參觀，姚綱也拉著阿華夾在人群中走了進去，他對這玩意兒也頗有幾分好奇心。

窯洞裡的擺設簡單拙樸，靠後牆擺放著一條長案，上面有幾隻古色古香的花瓶和一些茶具，倚左牆是一具茶几和兩把木椅，看樣子不是大清也是民國的產物了，挨右牆搭建了一臺大炕，上面鋪著蘆蓆，睡上三、四個人似乎不會太擠。這窯洞裡的情景，竟同姚綱小時在河北鄉下居住的環境十分相似，一下勾起姚綱許多童年的往事。

他記得那年母親帶著他和姐姐回到白洋淀老家時，當地已近隆冬時節，全家人就是住在這樣的一臺土炕上。那時母親已沒有近親，房子是由在村裡當幹部的一個遠房舅舅提供的。當時鄉下還很窮，幾乎沒有煤火，農家大多是用植物杆和於樹葉燒炕取暖，而這些東西都是秋天時積攢起來的。姚綱一家剛到鄉下，沒有柴燒，夜裡一家人凍得擠成一團，帶來的所有被子全都壓在了身上。

為了解決燒飯和取暖的問題，每日天不亮母親便帶上農具到野外撿柴，不幾日，母親圓潤的面孔便被風沙吹打得如麻布一般，雙手也變得紅腫粗糙起來。為了分擔母親的艱辛，姚綱