佛教科學論

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科學已有了幾百年的發展歷史，所以現在大家都要警惕注意，要從現在科學發展的歷史中得到經驗教訓，否則等到出現不可收拾的局面時就追悔莫及了。

現代氣功中過於追求奇能異術等外在的東西，就像現在科學追求物質一樣，會使人們盲目跟隨，從而使自己喪失最寶貴心性和靈性。所以佛門中的高僧大德一般都有很大的神通，但因釋迦牟尼佛制定的戒律中明示不得輕易顯現，故在外表上如常人一樣。他們從不誇耀自己，但卻內藏聖德，其神通也只有在度生利眾的必要時才偶爾顯現，故為一般普通人所不知道。藏地大德恰美仁波切曾說：‘末法時代最大的神通是能持守清淨的戒律。’因為，神通再大也抵不過業力，所以人們不要去追求虛妄的東西與狂妄自大的能力，而應發展美好的心靈與追求最高解脫的智慧，到那時成就了最高的佛果，世界所有的神通也就都有了。這也是我對您們廣大氣功愛好者們的真切忠告！

現在人們也有另外一種錯誤的想法，好像煉氣功的人就都不是佛教徒一樣，其實佛教當中也有很多高深的適合各種根性和層次的氣功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是透過拙火定氣功而得成就的，我們喇榮五明佛學院經常傳授的扎龍氣功大法就是包含有從觀想本尊的生起次第、氣脈明點修煉的圓滿次第等能一生成就佛果的全面系統的氣功大法，所以希望廣大氣功愛好者能深入到藏密這塊氣功聖地來探尋發揚神秘的藏密氣功瑰寶。

第七章　出家修行

出家人對社會的貢獻

如今在社會上很多人對出家人特別輕視，好像在他們的眼目中，出家人都是因為人生不得意受到各種打擊或者是生活上走投無路，才選擇逃避現實出家為僧這條灰色道路。其實這正表明他們根本不懂得歷史，我們且不說出家人本身所具有的功德及其內在的證悟境界，僅僅就民族文化交流來看，出家人對人類社會就寫下了不可磨滅光輝燦爛的一頁。比如中國與印度的文化交流史上，唐代的玄奘法師，在印度求學時曾受到了當時全印度舉國上下的尊敬。法師返國時，唐朝太宗皇帝也親自出迎，並希望法師出任大臣，但被玄奘法師婉言謝絕，後法師圓寂時，朝野送葬者竟達百餘萬人。玄奘法師對中國乃至世界文化所作出的傑出貢獻，在中華民族歷史上實為罕見，所以魯迅先生也讚歎玄奘法師為中國歷史上堪稱‘民族脊樑’的優秀傑出人物。又比如唐朝的鑑真和尚，六次東渡日本，將中國的佛教及建築、雕刻，文學和醫藥等先進文化毫不保留地帶到日本，對日本文化的各個方面起到了重大而深遠的影響，被日本人民尊為‘日本醫學之祖’、‘日本文化恩人’、‘日本律宗太祖’、‘盲聖’。又如九華山地藏菩薩金喬覺，原為古新羅（即今韓國）王子，於西元741年來華弘揚佛法，人們稱其為地藏菩薩化身，故其駐錫地九華山遂作為地藏王菩薩道場，而成為中國佛教四大名山之一。又如安世高，原是安息國的太子，後把王位讓與其叔，自己出家為僧，於西元148年來華，是中國佛教譯經事業的奠基人。在中國近代則有弘一大師，早年曾留學日本，把西方的音樂、美術、戲劇等引進中國，後出家為僧成為著名律宗大德。又有法尊法師，早年不畏艱辛，進藏學習密法，後從事藏傳佛教的研究與翻譯，為藏漢文化的交流作出了很大的貢獻。在當今的世界上，則有新加坡的演培法師，在美國的宣化上人，臺灣的淨空法師、星雲法師等等在全世界不辭勞苦地廣為傳播佛教文化，因而受到國際人士的廣泛敬佩。其實在世界文化交流史上，還有很多這樣的優秀人物，他們作為佛門的高僧大德，為世界文化交流、增強民族的團結和國際間的友好往來作出了傑出的貢獻。

所以，歷史上有很多的出家僧人們，他們不僅以自己無上的悲願與頑強的精神，利益了無邊的眾生，他們不僅為自己的祖國贏得了巨大的聲譽，為本國人民所欽敬，成為本民族歷史上引以為豪的人物，而且也同樣受到其他民族和人民的極大尊敬與愛戴，至今仍活在人們的心中，為各民族的人民所緬懷紀念，從而成為各民族世代友好和文化交流的永恆動力。比如反映弘一大師波瀾壯闊一生的事蹟被人們編成了電視連續劇，有四家電視臺爭相放演。1980年作為日本國寶的鑑真大師像，由專機運送到大師的故鄉江蘇揚州，進行了為期7天的展出，瞻仰者達17萬餘人，此後，還在北京的中國歷史博物館和法源寺兩處展出了16天，當時任全國政協主席、國務院副總理的鄧小平還特意撰文，高度評價鑑真為中日友好事業作出的巨大貢獻。又如西安‘玄奘三藏法師院’的建設也得到