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族千年以降積累的潛勢力，身為羅馬教皇的威信，過去看來堅不可摧的權力基石，都在信徒的吶喊聲中，如海浪裡的泡沫，瞬間破碎。
幾名樞機主教逃到維也納，本尼迪克特在這裡建立了教廷，加上羅馬的西爾維斯特四世（布雷默），歐洲就出現了對立的兩個教廷、兩個教皇。
以前這種事情也曾經發生過，德意志神聖羅馬帝國的霍亨斯陶芬王朝在皇權與教權發生衝突、以及與教廷爭奪義大利控制權的時候，往往扶植對立教皇，同時兩個教皇的情況層出不窮，直到哈布斯堡王朝取代霍亨斯陶芬，帝國的戰略方向從義大利轉向東西兩翼，雙方的爭端才逐漸減少，出現魯道夫與本尼迪克特的聯盟。
羅馬與維也納的兩個教廷，各有其優勢：
西爾維斯特佔據了羅馬這個傳統的信仰之都，擁有更多的樞機主教支援，最高異端裁判所、信理部、聖職部等權力機構都在羅馬，敕令可以按照原有的總教區、主教區、牧區體系，方便有效的上傳下達。
本尼迪克特則有各國國王和貴族領主的支援，他們對各自地盤上的教堂、修道院都有相當程度的控制力，可以用行政手段阻止西爾維斯特以羅馬教廷名義發出的諭令，並且各總主教、主教多是本尼迪克特任用的親信，天然對維也納教廷要親近一些。
不曾想楚風發起了贖罪券攻勢，他印出來的贖罪券既精美，又無償贈送給各地的總主教，總主教完全可以用一折低價賣給主教，主教再兩折賣給神父，層層加價層層分潤，最後到普通基督徒手中也才三折。
這樣一來，不僅信徒願�
