李世民私密生活全記錄

第63部分 (第3/4頁)

慎。”

該徙遷的徙遷，該訓誡的訓誡，做完這些，太宗也覺少許傷感，對臣下說：“父子之情，出於自然。朕今與子生離，亦何心自處！然朕為天下主，但使百姓安寧，私情亦可割耳。”太宗又抹著眼淚，拿出李泰的上表，搖搖給近臣看，而後說道：“泰誠為俊才，朕心念之，眾卿聽知，但以社稷之故，不得不斷之以義，使之居外者，亦所以兩全之耳。”

天又熱了，太宗來到京兆鄠縣東南三十里的太平宮，太平宮亦是隋朝留下來的舊宮，太宗觀其滄桑興衰，有感而發，對侍臣說：

“人臣順旨者多，犯顏則少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無隱。”

長孫無忌等人忙說：“陛下無失！”

散騎常侍劉洎一向性格堅貞，當即指出：

“往昔陛下臨朝，曾道：”朕為人主，常兼將相之事。‘給事中張成行嘗上書道：“禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下撥亂反正，群臣誠不足望清光，然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取。’陛下嘉納，頃有上書不稱旨者，陛下皆面加窮詰，無不慚懼而退。非所以廣開言路也。”

中書侍郎馬周也跟著奏道：“比來陛下賞罰，微以喜怒有所高下。”

太宗聽了，默默無語，半晌才點了一下頭說：“朕性格倔強，又喜愛文學，喜歡才辯，君臣凡有奏對，朕總是引古證今駁他。這是朕的一個小毛病。”

散朝後，劉洎又奮筆疾書，就太宗的這個“小毛病”上書諫道：“帝王之與凡庶，聖哲之與庸愚，上下懸殊，不可倫比。是知以至愚而對至聖，以極卑而對至尊，徒思自勉，不可得也。陛下降恩旨，假以慈顏，凝旒而聽其言，虛懷以納其說，猶恐臣下未敢盡對，況動神機，縱天辯，以折其理，引古以非其議，令凡庶何階應答？且多記損心，多語傷氣，內損心氣，外勞神形，初雖不覺，後必為累，須為社稷自愛，豈宜為性好自傷！至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏才，虧眾望於虛說。此辯才之累也。”

劉洎話說到了太宗的臉上，但句句是真，太宗覽表，思量了一番，自我檢討了一番，乃提筆以飛白書答劉洎：

“非慮無以臨下，非言無以述慮，比有談論，遂致煩多，輕物驕人，恐由茲道，神形心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。”

劉洎得了太宗飛白書，喜不自勝，珍寶一樣地珍藏起來，常在夜深人靜時拿在燈下觀看。太宗飛白書筆走龍蛇，見神見氣，非同尋常，岑文字曾賦詩一首贊曰：

奉述飛白書勢

六文開玉篆，八體曜銀書。

飛毫列錦繡，拂索起龍魚。

鳳舉崩雲絕，鸞驚遊霧疏。

別有臨池草，思沾垂露餘。

貞觀十七年（643年）六月丁亥日，太常丞鄧素出使高麗回來，言高麗國內新王當政，局面混亂，不大理會大唐皇帝的詔書。鄧素建議再派些戍兵增守懷遠鎮，以逼高麗。太宗聽了鄧素的建議，搖搖頭說：

“遠人不服，則修文德以來之，未聞之、一、二百戍兵能威絕域者也！”

話雖這麼說，但高麗等國的問題，決不是“修文德”所能解決的，早在貞觀初年，朝鮮半島上的高麗、新羅、百濟三國就不斷地發生戰爭，你打我，我打你，縱橫捭闔。三國又都奉唐為天朝大國，尤其是處在南部偏東的新羅與唐友善，受高麗、百濟的聯合夾攻，常常遣使向唐求援。太宗在中國為根本，四夷為枝葉的前提下，數次遣使派發詔書前去調解，效果都不是很大。

貞觀十六年（642年），高麗國親王名蓋蘇文者，自雲生水中以惑眾，性格殘暴。國王高建武與諸大臣議誅之，蓋蘇文事先察覺，詐言大閱兵，列饌具請諸大臣前去視察，大臣到後，悉數被殺。蓋蘇文又馳兵入宮殺高建武，肢解其屍投入陰溝內。乃更立高建武弟弟的兒子高藏為王，蓋蘇文則自為莫離支，相當於中書令兼兵部尚書，軍政大權集於一身。蓋蘇文相貌堂堂，美髯飄飄，冠服皆飾以金，腰佩玉刀，左右莫敢仰視。蓋蘇文常踩王親大臣的肩背上馬，出入列兵，如狼似虎，有行人來不及躲閃，只好跳入河中了事。

太宗聞聽高麗兵變，高建武被殺，心中惻然，遣使持節前去弔祭。有人勸太宗發兵討伐，太宗以不能因喪伐罪為由，息事寧人，下詔拜高藏為遼東郡王、高麗王。

但臉面上的話還得說，這天上朝，太宗問諸大臣：

“蓋蘇文殺君攘國，朕取之易耳。但山東凋弊，朕不忍用兵，怎麼辦呢？”