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華夏衣冠，穿著起來，感覺就是不一樣，韓瑞自戀似地觀望鏡面的影像，落在韓晦眼中，還真似小孩心性，在炫耀自己的新玩具。
嘴角浮掠不知是欣慰，還是傷感的笑容，韓晦上前順理衣衫上的摺子，輕聲提醒：“郎君，待會見到錢郎、鄭夫人時，不可揖身怠慢，要稽首行禮，以示尊重。”
唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦漢隋唐時，還沒有正式的凳椅，習慣是席地而坐，也就是所謂的跽坐、跪坐、正坐，然後才能行拜禮，揖是拱手禮，不用下跪。
或許有些人覺得男兒膝下有黃金，看不起跪坐，其實這並不叫跪坐，跽和跪，概念毫無關係，跪這個概念主要是後世對那種行為由於無法理解而產生的一種誤解。
椅子沒有傳入中國之前，中國有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐門檻沒什麼區別，正式場合要是坐著那個玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表現，跟蹲著沒什麼兩樣，上至皇帝百官，下至士紳百姓，在正式的場合就是跪著，或者盤腿坐著，這才是正理。
兩者之間的差別，不是三言兩語能解釋得清楚的，不過可以肯定，正坐是一種恭謹虔誠的方式，當你禮拜別人的時候，別人也嚴肅恭謹的正坐，並不是在表現一種奴顏婢膝，而是一種和諧互不侵犯的禮節。
第三章 錢氏夫婦
韓晦的諄諄教導，韓瑞都記在心裡，不時點頭答應，相對來說，唐朝熟悉而又陌生，儲存自己的最佳方式，自然就是入鄉隨俗，收斂狂妄之心，融入其中。（…）
整理片刻，韓晦笑道：“郎君，可以了，別讓主人久等，我們走吧。”
走到橫移而開的屋門前，韓瑞一度感到彷徨忐忑，走出這
